"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

всякий гражданин, который умел читать, получали прощение за простые фелонии,
означенные в законе; преступники же, не умевшие читать, не бывшие пэрами,
были посылаемы на виселицу. Наконец, Статутом королевы Анны предоставлено
было право просить о привилегии духовенства всем без различия, даже не
умеющим читать, в известных только, впрочем, случаях, с предоставлением
судье, по закону Георга I, права по своему усмотрению вместо клеймения и
плетей подвергать виновных семилетней ссылке. Привилегия духовенства была
окончательно отменена только в 1827 г. Таким образом, в Англии изъятие от
смертной казни существовало в следующем виде: духовенство несколько веков
пользовалось полным изъятием и даже полною ненаказанностью, за исключением,
с Эдуарда III, большой измены. Аристократия и дворянство также путем обычая
были изъяты от смертной казни, так как им скорее всего было доступно умение
читать и им легче всего было добиться признания своей принадлежности к
духовенству. С Эдуарда VI лорды и пэры были и по закону уравнены за первое
преступление в привилегии с духовенством. С XVI столетия, т. е. с того
времени, как число умеющих читать увеличилось, начинается стеснение для
светских изъятия от смертной казни: тогда как за духовными оставалось
неограниченное изъятие, светские, умевшие читать, пользовались им только
один раз и притом подвергались клеймению. Вместе с тем идет законодательное
увеличение числа преступлений, в отношении к которым не допускалось это
изъятие. Наконец, в XVIII столетии изъятие от смертной казни было
распространено на всех желающих воспользоваться им без различия, за
некоторые только, впрочем, преступления. Итак, до самого уничтожения этой
привилегии одно духовенство и пэры пользовались полным изъятием от смертной
казни и даже от всякого наказания за некоторые преступления.[48]
Лицам прочих классов предоставлено было на волю пользоваться
привилегиею духовенства или оставить ее без употребления; в последнем случае
суд приговаривал подсудимого к смертной казни за самое легкое преступление.
Очевидно, что не могло не быть недостатка в таких случаях, в которых
обвиняемый не пользовался привилегиею, хотя имел на это право; и очевидно
также, что эти случаи упадали на долю неимущего человека, которому
недоступно образование, а следовательно, и знание законов, особенно таких
запутанных, как английские, и который не в состоянии нанять для себя
защитника. Криминалисты не раз останавливались над расточительностью
английских законов на смертную казнь и старались отыскать причину ее. Юлиус,
известный тюрьмовед, приписывал эту жестокость влиянию норманнов, перенесших
в завоеванную ими Англию свои варварские обычаи. По мнению Миттермайера, она
обязана своим происхождением междоусобным войнам, политическим переворотам,
перемене династий, борьбе партий. Наш покойный Богородский объяснял это
явление характером англичан, чрезвычайно упорно держащихся старины и
делающих перемены с величайшею медленностью. Не гораздо ли будет
справедливее видеть причину этой жестокости в устройстве английского
общества; те классы этого общества, в руках которых сосредоточивались
управление и суд, будучи избавлены от смертной казни, легко расточали ее
преступникам из других классов за мелкие вины, потому что сами не боялись
когда-нибудь ей подвергнуться. И в самом деле, по мере уничтожения этой
привилегии замечается юридическое и фактическое уничтожение смертной казни.
Уже Блакстон жаловался на то, что присяжные, не желая посылать преступника
на виселицу, давали оправдательный вердикт.
Об изъятии в России дворян от смертной казни Карамзин говорит: в XVI в.