"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

оскорбление величества поддержка папской юрисдикции в королевстве,
несогласие священника-паписта по возвращении в Англию признать в течение 3
дней англиканское исповедание; по законам Якова I - примирение с папою,
принятие от него буллы, сношение посредством писем, посылок, выдачи денег
или других услуг с претендентом. По законам французским к смертным
преступлениям против государства были причислены следующие поступки:
составление политических ассоциаций и незаконные сборища под каким бы то ни
было предлогом; ношение оружия не на службе; покупка без позволения
правительства пороху, свинцу, фитилей больше, чем нужно для обихода своего
дома; оскорбление, нанесенное судье и простому судейскому чиновнику во время
исполнения им своей обязанности; удаление из королевства без позволения с
намерением не возвращаться; взлом тюрем; отказ платить налог. В остальных
государствах Европы существовали законы, проникнутые таким же духом
жестокости. Законы всех народов не только не различали в государственных
преступлениях маловажных вин от тяжких, приготовления и простого покушения
от совершения, но, по-видимому, если бы возможно было уловить, готовы были
карать одну только мимолетную мысль, одно легкомысленное слово, относящееся
до главы государства. Один тиран сиракузский велел казнить своего подданного
за то, что он видел во сне, будто бы он убил этого тирана; судьи в этом сне
нашли достаточное доказательство того, что он этою мыслию был занят и наяву.
Некоторые римские императоры казнили смертию за простые слова. Французская
юриспруденция держалась того правила, что в делах оскорбления величества
намерение совершить преступление, хотя бы оно не сопровождалось никаким
действием и хотя бы оно было обнаружено уже тогда, когда его нет более,
наказывается так же, как вполне оконченное преступление. В основание этого
положения французская юриспруденция приводила следующий римский закон. В
преступлениях laesae majestatis закон хочет казнить так же строго намерение,
как и совершение злодеяния (Eadem severitate voluntatem sceleris, qua
effectum in reos laesae majestatis jura punire voluerunt). Эти законы не
были только пустою угрозою: когда один дворянин на смертном одре сознался,
что в известную эпоху своей жизни он имел намерение убить короля Генриха
III, священник дал об этом знать генеральному прокурору - и несчастный был
казнен. В 1595 г. был повешен один викарий за то, что в припадке гнева
сказал: найдется еще добрый человек, как брат Жак-Клеман, который убьет
короля Генриха III, при недостатке же такового, он сделает это сам. В Англии
по статуту Ричарда II наказывалось смертною казнью намерение убить короля
или лишить его престола, хотя бы оно не сопровождалось никаким действием,
хотя бы не принято было для этого никаких мер, по которым бы можно доказать
это гнусное намерение. Генрих VIII грозил смертью как оскорбителю величества
всякому, кто будет предсказывать смерть короля. Вследствие этого, когда он
умирал, доктора, видевшие положение дела, боялись говорить, что он в
опасности.
Во всей Европе существовали законы, по которым за участие в совершении
государственных преступлений казнили смертью не только главных виновников,
но второстепенных и самых отдаленных участников, и даже тех, которые
случайно знали, но по небрежности или по другим, не имевшим никакого
отношения к преступлению причинам, не донесли. В царствование Генриха IV в
1603 г. во Франции был казнен королевский повар за то, что он не донес о
сделанном ему предложении отравить короля, хотя доказано было, что он
предложение это отвергнул. Сын известного историка де Ту был казнен в