"А.Ф.Кистяковский. Исследование о смертной казни " - читать интересную книгу автора

царствование Людовика XIII за то, что не донес о замыслах Сент-Марса, от
которых он всеми средствами старался отвратить своего друга. В 1722 г. был
казнен в Москве сумасшедший Левин за то, что называл Петра I антихристом.
Вместе с ним казнены были четыре человека за недонесение о слышанных словах
и о том, что они узнали на исповеди; из них попу Глебу Никитину была
отрублена голова, несмотря на то, что он, услышавши безумные речи Левина,
сказал: для чего ты такие слова говоришь? я велю взять тебя твоим же
крестьянам. От смертной казни за недонесение во всей Европе не были изъяты
дети против родителей и обратно, супруги, ближайшие родственники и т. п.
Малейшего подозрения достаточно было для привлечения к ответственности;
тайным и явным доносам дан был широкий простор предоставлением
ненаказанности за клевету и обещанием награды в случае подтверждения доноса;
при собирании доказательств не соблюдали общепринятых правил определения
достоверности: выслушивали самых недостоверных свидетелей, собирали самые
малодоказательные улики, и на основании их произносим был смертный приговор.
Вследствие того, что уголовная юстиция держалась всех этих правил,
количество казней за государственные преступления в течение всего
общегосударственного периода было громадно. Персидский царь Дарий велел
повесить 3 тысячи самых знатных вавилонян за бунт; Камбиз - 2 тысячи египтян
за убийство его герольдов. Египтяне предают смертной казни 700 человек за
восстание. Карл Великий повесил разом 4 тыс. 500 лучших саксонцев за бунт.
Иван Грозный в один день казнил как государственных преступников 300 человек
в Москве; по сказанию летописцев, в Новгороде в течение пяти и больше недель
он каждый день предавал смертной казни посредством утопления за мнимую
измену от 500 до 1 тыс. 500 человек, а всего, если верить летописцу, казнил
около 60 тысяч человек. В царствование Алексея Михайловича по случаю смут
из-за подделки монеты в один день казнено было 150 человек, а всех в
несколько лет (в те годы, говорит Кошихин) - 7 тысяч человек. В 1698 г. в
Москве Петр I казнил за бунт 30 сентября 201 человека, 11 октября - 144
человека, 12 октября - 205 человек, 13 числа - 141 человека, 17 - 109
человек, 18-65 человек, 19 - 106 человек, 21 - 195 человек под Новодевичьим
монастырем, всего в один месяц - 1 тыс. 166 человек. В феврале 1699 г.
казнены были сотни.
Естественное преобладание духовной власти, замечаемое у всех народов в
известный период их развития, сопровождалось увеличением числа смертных
преступлений, к которым отнесены были действия, получившие название
преступлений против религии и против нравственности. Действия, которые не
были известны дикому человеку или не подлежали у него наказанию, теперь, с
установлением определенных догматов и хранителей их - сословия духовных, -
делаются тяжкими преступлениями. Таким образом, возникает длинный список
преступлений против религии, подлежащих смертной казни: ересь,
отступничество, безбожие, богохульство, клятвопреступление, оскорбление
святыни, профанация святых вещей, недостаток уважения к религии, к обрядам,
служителям, волшебство и колдовство - вот список этих преступлений почти у
всех народов, достигших большей или меньшей государственности.
У евреев подлежали смертной казни следующие преступления против
религии:
1) идолопоклонство;
2) нарушение святыни;
3) богохульство;