"А.Китайгородский. Реникса " - читать интересную книгу автора

во-первых, с легковерием надо бороться, а во-вторых, с этим недугом не так
легко справиться; двумя строками здесь не отделаешься. Поэтому я и сел
писать эту книгу.

Закон есть закон

Наука начинается с наблюдения. Долгие века для осмысливания того, что
происходит в мире, хватало новых естественных событий.
Накапливался опыт человеческий, и каждому следующему поколению
становилось всё труднее находить новое в природе. Знания, которые были
раздобыты в каком-нибудь веке, передавались следующему веку при помощи книг.
А ученым этого следующего века для установления новых фактов надо было
прибегать к эксперименту, то есть ставить природу в те или иные особые
условия, которые в жизни не встречаются или встречаются редко.
Сначала для этой цели было достаточно немудрых приспособлений - новые
факты добывались с поверхностного слоя действительности. Постепенно и эти
возможности исчерпывались. Приходилось копать глубже и строить для
исследования природы сложные приборы.
Это становилось уже не под силу одному человеку. Наука начала
приобретать коллективный характер.
Уже в наше время в большинстве областей естествознания получение новых
фактов превратилось в совместную деятельность огромной массы людей.
Достаточно вспомнить, что для измерения какого-либо параметра элементарной
частицы требуются фантастически дорогие и сложнейшие ускорители, в
конструировании и создании которых принимают участие тысячи людей. И часто
эти люди даже ничего не знают о тех новых победах, которые одержит наука
благодаря их труду на их ускорителе.
Кроме того, несмотря на большую разницу в технологии получения опытных
данных между сбрасыванием предметов с Пизанской башни и определением массы
мезонов, методологического различия между ними нет.
Значит, к фактам, которые составляют науку, предъявляются одни и те же
требования вне зависимости от века, когда они были добыты, и от способа, с
помощью которого они устанавливаются. Факты должны быть прежде всего
воспроизводимы.
Можно было бы не пояснять, что это значит, если бы не цель нашей книги:
борьба с рениксой. Так вот, дело в том, что символом веры всякого
естествоиспытателя, правилом, без которого не могла бы существовать наука,
является положение: если природу поставить несколько раз в одинаковые
условия, то она должна откликнуться на тождественные ситуации одинаковым
образом. Вот это и значит воспроизводимость факта. И прежде чем удостоить
новые сведения высокого титула научного знания, надо показать, что именно
так и обстоит дело с новым фактом.
Сообщая миру о своем наблюдении, исследователь обязан перечислить
условия опыта с той степенью детализации, которая позволила бы всем, кто бы
то ни был, повторить эксперимент и удостоверить таким образом истину,
найденную первооткрывателем. До тех пор, пока исследователь не добрался в
своей работе до этой стадии, не положено ему тревожить общественное мнение.
Если факт не удается воспроизвести, то, значит, в наблюдении есть ошибки.
Или это значит, что условия опыта, которые считаются тождественными, на
самом деле не одинаковы. Но последнее просто означает, что факта нет.