"Норберт Классен. Мудрость толтеков (Карлос Кастанеда и философия Дона Хуана) " - читать интересную книгу автора

суждения уже не нужны". 23)
Каким же образом, однако, мы приходим к нашим предварительным
суждениям, которые в итоге всегда являются только нашим описанием мира,
независимо от того, родились мы в горах Южной Америки или в центре Европы?
Этот вопрос отсылает нас к истории развития описания мира, которая в
конечном счете является историей развития самого человека. С помощью истории
человечества мы попытаемся еще раз показать все значение проблематики данной
главы.
Дон Хуан утверждает в связи с этим, что человеческое восприятие сильно
изменилось в ходе истории. Возраст "разума" с его строгим описанием мира
сравнительно невелик, и человек провел большую часть своей истории в ином,
более свободном состоянии. 24)
Это высказывание полностью соответствует точке зрения
палеоантропологии - одного из направлений исследований современной
антропологии. Первым значительным шагом в становлении современного человека
было прямохождение. Встав на две ноги, предки современного человека
подучили. свободные руки, которые уже не использовались более при ходьбе.
Кроме того, руки попади в сферу влияния глаз, что позволило управлять
"владением" ими из одного центра. Первобытный человек учился "схватывать",
"охватывать" вещи из своего окружения; мы и поныне используем эти "понятия",
которые однозначно указывают на способность человеческой руки, для описания
акта понимания: "Он легко схватывает материал". Находясь в поле зрения, руки
обусловили в дальнейшем саморефлексию, первое самопознание, первый
познавательный акт в философском смысле.
Палеоантропология доказывает сегодня, насколько сильно связано развитие
человеческой руки с развитием мозга. Похоже, рука была своего рода
катализатором в процессе развития больших полушарий мозга, являющихся, по
мнению ученых, ответственными за функционирование языка и понимания. Внутри
этого процесса развития человеческое мышление становилось все более
саморефлексивным, направленным на самого человека. Появляется первый язык,
причем ученые считают, что он состоял из знаков руки, жестов. Такой язык
можно встретить еще и сегодня у племен, живущих первобытной естественной
жизнью, например у бушменов Африки. С течением времени человек приобретал
все больший контроль над, своими органами слуха, что привело к возникновению
языка в современном смысле этого слова.
Параллельно этому человек учился изготовлению и использованию
инструментов. Он познакомился также с согревающим и защищающим свойством
огня и научился впоследствии разжигать его. Язык позволил превратить в
традицию все эти способности, а также опыт, приобретаемый во время охоты. С
этого момента могла возникнуть культура, опирающаяся на собственные
традиции.
Однако саморефлексия и все традиционное делание человека было столь
объемным и разнообразным, что с течением времени заполнило собой всю область
сознания. Этот процесс отделил культуру от се праматери - природы.
Современное индустриальное общество и культура общества потребления с их
рационалистическим мышлением развили до предела этот медленный процесс
отчуждения, начавшийся с того, что мы оторвали наши руки от матери-земли.
Многие люди испытывают сегодня страстное желание вернуться назад, к
прежнему безвинному состоянию гармоничной жизни вместе с природой, вместо
того чтобы с ней "бороться". Однако в их душах шевелится одновременно страх