"Боб Клейн. Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы" - читать интересную книгу авторавещи, как предельная пицца". Мы ищем предельных решений, но ищем только
внутри нашего эха ожидания. Как нам убежать от этого эха? Терпение Евангелие истины говорит: "Никто не мог бы появиться среди тех, кто верил в спасение, если бы эта книга [живая книга] не вмешалась. По этой причине... Иисус терпеливо принимал страдания, пока не взял эту книгу". Мы, ученики Тайцзи, должны быть терпеливыми, делая сознательным свой репертуар ощущений и становясь по-настоящему живыми. Беспокойное желание быстрого совершенства и видимых знаков нашего прогресса - это наш вариант "страданий". Такие знаки могут служить только удовлетворению эха ожидания и подкрепляют его. Один из моих учеников постоянно вел себя определенным образом каждый раз, когда здоровался со мной или другими учениками. Если мы не играли отводимую нам роль в точности, он воспринимал это как недружелюбность. Я просто кивал, когда он выполнял свои действия, и старался ни за что не втягиваться в эту игру. Затем, через несколько месяцев, я объяснил ему, что я держал дистанцию для того, чтобы он смог почувствовать в своем репертуаре ощущений, что это такое, когда кто-то проявляет абсолютное сопротивление его играм. Это было необходимым шагом для того, чтобы помочь ему разрушить свой навязчивый стандарт поведения и стать спонтанным. Он сказал мне, что понял и оценил то, что я делал, и спросил меня: теперь, когда он все знает, не мог бы я начать играть в его игру. Он использовал другие слова, но смысл был именно такой: поскольку его ум узнал, что я делал, я должен был теперь Позвольте живой книге, репертуару ощущений, "вмешаться" и расти, и верьте в то, что ваши ежедневные занятия обогатят вашу жизнь. Тогда вы сможете просто выйти из своей клетки. Сидя на камне вечности Еще один пример этого принципа содержится в одном комиксе, который я читал в детстве и который назывался "Странные сказки" или как-то в этом роде. Там некий искатель истины в конце концов был допущен в некие внутренние покои, где на камне сидел гуру. Гуру, на которого искатель "произвел впечатление", позволил ему сесть на камень мудрости, а сам встал и собрался выйти. Но он сделал одно прощальное замечание. Суть его такова: "Я просидел на этом камне сотни лет. Я тоже был искателем. И тот гуру, который сидел здесь до меня, сказал мне, что, встав когда-либо с этого камня, я немедленно умру, если только кто-то другой не займет мое место. И теперь я говорю об этом тебе". Гуру ушел, а искатель сел, опечаленный. Если гуру был прав, то искателю придется сидеть на одном месте до скончания веков или до тех пор, пока он не уговорит кого-нибудь другого сесть на камень. Но если гуру обманул, то он может в любое время встать и уйти. Тем и кончается сказка. Какое великолепное описание жизни! Возможно, вы, читатель, как раз сейчас сидите на этом камне. Что бы вы выбрали? Что вы выбираете? Ваш ум может говорить вам, что если вы встанете с этого камня (вашего шаблона поведения, вашего образа самого себя, даже |
|
|