"В.О.Ключевский. Курс русской истории" - читать интересную книгу автора

русской повествовательной письменности, а также народное предание, иногда
развивавшееся в целое поэтическое сказание, в историческую сагу, например
об Ольгиной мести.
Эта народная киевская сага проходит яркой нитью, как один из основных
источников свода, по IX и всему Х в.; следы ее заметны даже в начале XI
столетия, именно в рассказе о борьбе Владимира с печенегами. По этим
уцелевшим в своде обломкам киевской былины можно заключать, что в половине
XI в. уже сложился в Киевской Руси целый цикл историко-поэтических
преданий, главное содержание которых составляли походы Руси на Византию;
другой, позднейший цикл богатырских былин, воспевающий борьбу богатырей
Владимира со степными кочевниками, также образовался в Киевской Руси и до
сих пор кой-где еще держится в народе, между тем как обломки первого
уцелели только в летописном своде и изредка встречаются в старинных
рукописных сборниках.
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЛАН СВОДА. Ряды пустых годов наглядно обнаруживают
способ составления свода по перечисленным источникам. В расположении
собранного летописного материала составитель руководился хронологическим
планом, положенным в основу всего свода. Для постройки этого плана
составитель располагал, с одной стороны, указаниями византийских
хронографов и датами русских договоров с греками, а с другой - числом лет
киевских княжений, хранившимся в памяти киевского общества. В Повести о
начале Русской земли вслед за преданием о нашествии хозар на полян
встречаем такую вставку под 852 г.: сказав, что при императоре Михаиле III
"нача ся прозывати Русская земля", потому что тогда Русь напала на
Царьград, как повествуется о том в греческом летописании, автор вставки
продолжает: "тем же отселе почнем и числа положим". Эта вставка, очевидно,
сделана составителем свода. Хронологию свою он ведет от потопа, указывая,
сколько лет прошло от потопа до Авраама, от Авраама до исхода евреев из
Египта и т. д. Высчитывая различные хронологические периоды, составитель
свода доходит до того времени, когда (в 882 г.) Олег утвердился в Киеве:
"от первого лета Михайлова до первого лета Олгова, русского князя, лет 29,
а от первого лета Олгова, понелиже седе в Киеве, до первого лета Игорева
лет 31" и т.
д. Пересчитывая лета по княжениям, составитель свода доходит до смерти
великого князя киевского Святополка: "а от смерти Ярославли до смерти
Святополчи лет 60".
Смерть Святополка, случившаяся в 1113 г., служит пределом
хронологического расчета, на котором построен свод. Итак, свод составлен
уже при преемнике Святополка Владимире Мономахе, не раньше 1113 г. Но мы
видели, что Киево-Печерская летопись прерывается еще при Святополке, 1110
годом; следовательно, хронологический расчет свода не принадлежит
начальному киевскому летописцу, не дожившему до смерти Святополка или, по
крайней мере, раньше ее кончившему свою летопись, а сделан рукою, писавшею
в княжение Святополкова преемника Владимира Мономаха, т. е. между 1113 и
1125 гг. На это именно время и падает приведенная мною Сильвестрова
приписка 1116 г. Этого Сильвестра я и считаю составителем свода.
НЕСТОР И СИЛЬВЕСТР. Теперь можно объяснить отношение этого Сильвестра и
к Начальной летописи и к летописцу Нестору. Так называемая Начальная
летопись, читаемая нами по Лаврентьевскому и родственным ему спискам, есть
летописный свод, а не подлинная летопись киево-печерского инока. Эта