"Василий Осипович Ключевский. Русская история. Полный курс лекций" - читать интересную книгу автора

общество - это уже идея, потому что общество начинает существовать с той
минуты, как люди, его составляющие, начинают сознавать, что они - общество.
Еще труднее мне подумать, что идеи лишены участия в историческом процессе.
Но именно в вопросе об исторической дееспособности идей, боюсь, мы можем не
понять друг друга, и потому я обязан наперед высказать вам свой взгляд на
этот предмет. Прежде всего обратите внимание на то, что факты политические и
экономические отличаются от так называемых идей своим происхождением и
формами или способами проявления. Эти факты суть общественные интересы и
отношения, и их источник - деятельность общества, совокупные усилия лиц, его
составляющих. Они и проявляются в актах не единоличного, а коллективного
характера, в законодательстве, в деятельности разных учреждений, в
юридических сделках, в промышленных предприятиях - в обороте
правительственном, гражданском, хозяйственном. Идеи - плоды личного
творчества, произведения одиночной деятельности индивидуальных умов и
совестей, и в своем первоначальном, чистом виде они проявляются в памятниках
науки и литературы, в произведениях уединенной мастерской художника или в
подвигах личной самоотверженной деятельности на пользу ближнего. Итак, в
явлениях того или другого порядка мы наблюдаем деятельность различных
исторических сил - лица и общества.
ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. Между обеими этими силами, лицом и обществом, между
индивидуальным умом и коллективным сознанием происходит постоянный обмен
услуг и влияний. Общественный порядок питает уединенное размышление и
воспитывает характеры, служит предметом личных убеждений, источником
нравственных правил и чувств, эстетических возбуждений; у каждого порядка
есть свой культ, свое сгеdo, своя поэзия. Зато и личные убеждения, становясь
господствующими в обществе, входят в общее сознание, в нравы, в право,
становятся правилами, обязательными и для тех, кто их не разделяет, т. е.
делаются общественными фактами.
УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ ИДЕИ В ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКТ. Так от общественных
отношений отлагаются идеи, а идеи перерабатываются в общественные отношения.
Но в историческом изучении не следует смешивать те и другие, потому что
это - явления различных порядков. История имеет дело не с человеком, а с
людьми, ведает людские отношения, предоставляя одиночную деятельность
человека другим наукам. Вы поймете, когда личная идея становится
общественным, т. е. историческим фактом: это - когда она выходит из пределов
личного существования и делается общим достоянием, и не только общим, но и
обязательным, т. е. общепризнанным правилом или убеждением. Но чтобы личная
идея получила такое обязательное действие, нужен целый прибор средств,
поддерживающих это действие, - общественное мнение, требование закона или
приличия, гнет полицейской силы. Идеи становятся историческими факторами
подобно тому, как делаются ими силы природы. Сколько веков от создания мира
молния, по-видимому, бесполезно и даже разрушительно озаряла ночную мглу,
пугая воображение и не увеличивая количества света, потребляемого человеком,
не заменяя даже ночника при колыбели! Но потом электрическую искру поймали и
приручили, дисциплинировали, запрягли в придуманный для нее снаряд и
заставили освещать улицы и залы, пересылать письма и таскать тяжести -
словом, превратили ее в культурное средство. И идеи нуждаются в подобной же
обработке, чтобы стать культурно-историческими факторами. Сколько прекрасных
мыслей, возникавших в отдельных умах, погибло и погибает бесследно для
человечества только потому, что не получает вовремя надлежащей обработки и