"Василий Осипович Ключевский. Русская история. Полный курс лекций" - читать интересную книгу автора

организации! Они украшают частное существование, разливают много света и
тепла в семейном или дружеском кругу, помогая домашнему очагу, но ни на один
заметный градус не поднимают температуры общего благосостояния, потому что
ни в праве, ни в экономическом обороте не находят соответствующего прибора,
учреждения или предприятия, которое вывело бы их из области добрых упований,
т. е. досужих грез, и дало бы им возможность действовать на общественный
порядок. Такие необработанные, как бы сказать, сырые идеи - не исторические
факты: их место в биографии, в философии, а не в истории. Теперь я вас прошу
возвратиться к программе курса. Изучая факты политические и экономические,
мы в основе каждого из них найдем какую-либо идею, которая, может быть,
долго блуждала в отдельных умах, прежде чем добилась общего признания и
стала руководительницей политики, законодательства или хозяйственного
оборота. Только такие идеи и могут быть признаны историческими явлениями.
Таким образом сама жизнь помогает историческому изучению: она производит
практическую разборку идей, отделяя деловые или счастливые от досужих или
неудачных. В литературе мы встречаем осадок того, что было передумано и
перечувствовано отдельными мыслящими людьми известного времени. Но далеко не
весь этот запас личной мысли и чувства входит в житейский оборот, делается
достоянием общества, культурно-историческим запасом. Что из этого запаса
усвояется общежитием, то воплощается в учреждение, в юридическое или
экономическое отношение, в общественное требование. Это воплощение, т. е.
эта практическая обработка идеи, и вводит ее фактором в исторический
процесс. Идеи, блеснувшие и погасшие в отдельных умах, в частном личном
существовании, столь же мало увеличивают запас общежития, как мало обогащают
инвентарь народного хозяйства замысловатые маленькие мельницы, которые
строят дети на дождевых потоках. Итак, я вовсе не думаю игнорировать
присутствия или значения идей в историческом процессе или отказывать им в
способности к историческому действию. Я хочу сказать только, что не всякая
идея попадает в этот процесс, а попадая, не всегда сохраняет свой чистый
первоначальный вид. В этом виде, просто как идея, она остается личным
порывом, поэтическим идеалом, научным открытием - и только; но она
становится историческим фактором, когда овладевает какою-либо практической
силой, властью, народной массой или капиталом, - силой, которая
перерабатывает ее в закон, в учреждение, в промышленное или иное
предприятие, в обычай, наконец, в поголовное массовое увлечение или
художественное всем ощутительное сооружение, когда, например, набожное
представление выси небесной отливается в купол Софийского собора.
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФАКТОВ ЭКОНОМИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ. Из
соображений, объясняющих план курса, извлечем некоторые методологические
выводы. Полагая в основу исторического изучения процессы политические и
экономические, я не хочу сказать, что историческая жизнь состоит только из
этих процессов и что историческое изучение должно ограничиваться
канцеляриями да рынками. Не одними канцеляриями и рынками движется
историческая жизнь; но с них удобнее начинать изучение этой жизни. Подступая
в изучении к известному обществу с политической и хозяйственной стороны его
жизни, мы входим в круг тех умственных и нравственных понятий и интересов,
которые уже перестали быть делом отдельных умов, личных сознаний, и стали
достоянием всего общества, факторами общежития. Следовательно, политический
и экономический порядок известного времени можно признать показателем его
умственной и нравственной жизни: тот и другой порядок настолько могут быть