"Василий Осипович Ключевский. Русская история. Полный курс лекций" - читать интересную книгу автора

определить этот уровень как показатель силы духовных элементов общежития?
Во-первых, он выясняется самым ходом событий политической жизни и связью
явлений жизни экономической, а во-вторых, наблюдения над этими событиями и
явлениями находят себе проверку в законодательстве, в практике управления и
суда. Возьмем пример не из самых выразительных. В Древней Руси нравственные
влияния, шедшие с церковной стороны, противодействовали усиленному развитию
рабовладения и по временам встречали поддержку со стороны правительства,
пытавшегося во имя государственной пользы сдержать и упорядочить это
стремление к порабощению. Борьба церкви и государства с частным интересом в
этой области шла с переменным успехом в зависимости от условий времени. Эти
колебания, отражаясь в памятниках права и хозяйства, помогают измерить силу
действия гуманных идей, а через то и нравственный уровень общежития в
известный период. Так получаем возможность определять нравственное состояние
общества не по нашим субъективным впечатлениям или предположениям и не по
отзывам современников, столь же субъективным, а по практическому соотношению
элементов общежития, по степени соглашения разнородных интересов, в нем
действующих.
ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ. Я хочу сказать, что факты
политические и экономические полагаю в основу курса по их значению не в
историческом процессе, а только в историческом изучении. Значение это чисто
методологическое. Умственный труд и нравственный подвиг всегда останутся
лучшими строителями общества, самыми мощными двигателями человеческого
развития; они кладут наиболее прочные основы житейского порядка,
соответствующего истинным потребностям человека и высшему назначению
человечества. Но по условиям исторической жизни эти силы не всегда одинаково
напряжены и не всегда действуют на житейский порядок в меру своей
напряженности, а в общий исторический процесс они входят своим действием на
житейский порядок и по этому действию подлежат историческому изучению.
Порядок изучения не совпадает с порядком жизни, идет от следствий к
причинам, от явлений к силам. Что же, однако, какие именно предметы
предстанут пред нами в изучении, отправляющемся от политических и
экономических фактов, и насколько полно охватит оно народную жизнь? Эти
предметы - государство и общество, их строение и взаимное отношение, люди,
руководившие строением того и другого, условия внешние, международные, и
внутренние, физические и нравственные, устанавливавшие отношение между тем и
другим, внутренние борьбы, какие при этом приходилось переживать народу,
производительные силы, которыми созидалось народное хозяйство, формы, в
какие отливался государственный и хозяйственный быт народа. Всего этого мы
коснемся с большим или меньшим досугом, иного даже только мимоходом. Может
быть, придется задержать ваше внимание на некоторых глубоких переломах
социальных и нравственных, пережитых нашим обществом. Но чего бы я желал
всего более, это - чтобы из моего курса вы вынесли ясное представление о
двух процессах, коими полагались основы нашего политического и народного
быта и в которых, кажется мне, всего явственнее обнаруживались сочетания и
положения, составляющие особенность нашей истории. Изучая один из этих
процессов, мы будем следить, как вырабатывалось в практике жизни и
выяснялось в сознании народа понятие о государстве и как это понятие
выражалось в идее и деятельности верховной власти; другой процесс покажет,
как в связи с ростом государства завязывались и сплетались основные нити,
образовавшие своей сложной тканью нашу народность. Но это слишком узкая