"С.Ю.Ключников. Психоэнергетическая защита (Справочник)" - читать интересную книгу автора

возможно лишь при условии трансформации своей духовной природы и
нейтрализации негативных следствий. Таким образом, есть правильные
(истинные), а есть неправильные (ложные) формы обмена. Восток, в особенности
буддизм, считал, что освобождение от неправильных форм
психоэнергоинформационного обмена, при которых каждая новая ошибка (причина)
порождает новое все более запутывающее следствие, возможно прежде всего с
помощью личного усилия человека, а уже потом с помощью Бога (некоторые школы
буддизма отрицали и саму возможность такой помощи).
Вопрос 2. Каковы особенности западного взгляда на
психоэнергоинформационный подход?
Ответ. Запад также с древнейших времен задумывался на эту тему. В своем
отношении к данной проблеме он прошел несколько этапов. С самых истоков
философской мысли Запад также осознал взаимосвязь всех явлений, предметов и
существ и глубинную зависимость человека от этой цепи предшествующих причин,
названную им впоследствии судьбой, роком, фатумом. Силы судьбы, ее истоки и
характер воздействия на человека таинственны и неотвратимы; человек - раб
того, что с ним неизбежно должно случиться - такова античная концепция
психоэнергоинформационного обмена. Отсюда фатализм античного миросозерцания,
пронизывающий все стороны человеческой жизни. Неведомым роком очерчены
события и предопределены все грани человеческой судьбы - друзья и враги,
удачи и падения, приобретения и потери, накопления жизненной энергии и ее
растрата, наличие знаний (информации) или их отсутствие.
Затем, когда наступил христианский этап западной истории, взгляд на
психоэнергоинформационный обмен претерпел существенные изменения. Возникла
доктрина искупления, согласно которой искренняя вера раскаявшихся христиан в
искупительную жертву Спасителя может изменить их судьбу, то есть обменять их
заблуждения и грехи на вечную жизнь. Для этого надо покорно следовать Высшей
Воле, терпеливо переносить удары судьбы и непрерывно молиться. Христианская
вера, согласно представлениям Отцов Церкви, способна заменить в человеке
господство тварных (животных) энергий на божественные энергии благодати,
мрак греховного невежества на свет праведной мудрости, холод черствого
сердца на теплоту любящей души. Таким образом, согласно христианству,
возможно повысить качество своей духовной жизни или, говоря современным
языком, уровень психоэнергоинформационного обмена. Но. решающим фактором
такого изменения будет служить не личное усилие человека, как настаивает
большинство восточных школ, а Воля Бога, без которой, как утверждает
Евангелие, волос не может упасть с головы человека.
Вопрос 3. В чем сходство и отличие во взглядах на природу
психоэнергоинформационного обмена таких учений Востока, как индуизм,
буддизм, даосизм и конфуцианство?
Ответ. Как индуизм, так и буддизм (учения, зародившиеся в Индии)
считают, что главным законом вселенной, который управляет природой и
человеческой жизнью, является закон кармы или причинно-следственной связи.
Все виды обмена психической энергией и мыслями (информацией), происходящие
между людьми, подчиняются этому закону. Все виды отклонений от мировой
гармонии или равновесия будут исправлены или восстановлены по закону мировой
справедливости - в этом оба этих учения сходятся полностью. Однако, они
отличаются тем, что одно из них (индуизм) признает существование Творца
(причем во многих проявлениях и персонификациях), а другое (буддизм, в
особенности ранний) отрицает существование личного Бога. Отсюда вытекает их