"С.Ю.Ключников. Психоэнергетическая защита (Справочник)" - читать интересную книгу автора

строптивым. Разве их в чем-нибудь упрекнешь? Ведь огромная масса снабдила
меня телом, израсходовала мою жизнь в труде, дала мне отдых в старости,
успокоила меня в смерти. То, что сделало хорошей мою жизнь, сделало хорошей
и мою смерть. (Если) ныне великий литейщик станет плавить металл, а металл
забурлит и скажет: "Я должен стать (мечом) Мосе!", (то) великий литейщик,
конечно, сочтет его плохим металлом. (Если) ныне тот, кто пребывал в форме
человека, станет твердить: "(Хочу снова быть) человеком" (Хочу снова быть)
человеком!", то творящее вещи, конечно, сочтет его плохим человеком. (Если)
ныне примем небо и землю за огромный плавильный котел, а (процесс) создания
за великого литейщика, то куда бы не могли (мы) отправиться? Завершил и
засыпаю, а (затем) спокойно проснусь.
Притча о набожном ткаче. (Провозвестие Рама кришны)
Раз ткач пошел на базар продавать свою работу. Когда подходил
покупатель и спрашивал у него цену ткани, он отвечал: - По воле Рамы пряжа
стоит одну рупию, по воле Рамы работа стоит четыре анна, по воле Рамы цена
ткани - одна рупия и шесть анна.
И люди чувствовали такое доверие к нему, что они немедленно платили
деньги и брали ткань. Этот человек был истинно набожным человеком. Вечером
после обеда он всегда долго сидел и размышлял о Боге, повторяя его Святое
Имя. Раз была уже поздняя ночь; ткач не мог заснуть и сидел у себя на дворе
и курил. Мимо проходила шайка разбойников. Им нужен был носильщик, и, увидав
ткача, они схватили его и потащили с собой. Затем они взломали дверь одного
дома и награбили там много вещей, часть которых взвалили на плечи бедного
ткача. В это время проходила стража, грабители бросились бежать, но бедный
ткач со своей тяжелой ношей был пойман. Ночь он провел в заключении, и на
следующее утро его привели к судье. Жители селения. услышав, что случилось,
пришли, чтобы видеть ткача. И они все в один голос говорили судье:
"Господин, этот человек не мог ничего украсть" Тогда судья заставил ткача
описать все, что с ним случилось. Ткач сказал:" Господин, по воле Рамы я
сидел во дворе: по воле Рамы была темная ночь; по воле Рамы я размышлял о
Боге и повторял Его Святое Имя; по воле Рамы по дороге проходили грабители;
по воле Рамы они потащили меня с собой; по воле Рамы они ворвались в дом; по
воле Рамы навалили узлы с похищенным на мои плечи; по воле Рамы подошла
стража; и по воле Рамы я был пойман. Потом по воле Рамы меня заперли в
тюрьму и наутро воля Рамы привела меня к тебе".
Судья, видя невиновность и духовность этого человека, велел его
немедленно освободить. И, выходя из суда, ткач сказал своим друзьям:- Воля
Рамы освободила меня.
Живете ли вы в мире или отрекаетесь от него, все зависит от воли Рамы.
Складывая всю ответственность на Бога, вы можете совершать все мирские дела.
И если вы не можете делать этого, то что еще вы можете?
Рост, упадок, и обновление (Идрис Шах. "Путь суфиев").
Истинное учение начинается с Хранителей, Владык Знания и Понимания. Оно
не начинается с Любви, Усилия или Действия, ибо истинные любовь, усилие и
действие становятся возможными лишь благодаря истинному знанию.
Но когда в общине появляется или имеется много даже слегка алчных
людей, они превращают методы в верования и принимают на веру то, что следует
познавать на практике.
Два обстоятельства могут приводить к распаду группы. Первое - слишком
много неискренности среди руководителей. Второе - малая неискренность,