"С.Ю.Ключников. Психоэнергетическая защита (Справочник)" - читать интересную книгу автора

ухудшения духовного качества жизни. Человек, несмотря на постепенную
гуманизацию многих сторон жизни, двигался, как бы набросив вуаль цивилизации
на первобытные животные инстинкты, и потому все дальше отдалялся от Бога, от
природы, от традиционного и потому более нравственного уклада жизни.
Массовый человек, человек толпы становится все более пошлым, бездумным, а
вся среда - разрушительной и духовно опустошающей.
Разумеется, подобное ухудшение человека не могло не отразиться на его
взаимодействии с миром, то есть на качестве его психоэнергоинформационного
обмена. Этот обмен, осуществляемый как отдельными людьми, так и целыми
государствами, культурами и цивилизациями, становился все более
неэквивалентным, приобретал разнообразные вампирические черты. Возрастание
вампиризма проявлялось во многих областях и формах жизни. Во-первых, он был
связан со снижением самого качества психической энергии, лежащей в основе
человеческой активности. Это касалось прежде всего западной цивилизации и
религиозной воли, которая после разделения церкви на православную и
католическую распалась на два потока. Если Византия культивировала идеалы
духовной сосредоточенности и самоуглубленности, кульминацией чего стало
появление такой утонченной молитвенной практики, как исихазм, то
католический Запад избрал' путь внешней активности и направленности.
Результатом такого' выбора стало огрубение психической энергии,
выплескивание наружу самых разрушительных и агрессивных ее свойств и
качеств, появление большого числа людей с паразитическим складом психики (по
определению Л. Н. Гумилева "субпассионариев"). Цивилизация Запада начала
постепенно пожирать себя. За время Реформации, религиозного движения в
Европе, еще' более снизившей уровень коллективной человеческой
психоэнергетики, Германия потеряла две трети своего населения.
Нарастание вампирических черт западной цивилизации проявлялось
постепенно. В ходе промышленной революции человечество все больше
превращалось в гигантского вампира по отношению к природе. Рост настроений
потребительства, безжалостное уничтожение многих видов диких животных и
растений, превращение большого числа цветущих ландшафтов в пустыни - все это
становилось ярким свидетельством вампиричности человеческого поведения на
земле. В особенности это касалось Запада, стремившегося к захвату лучших
земель и устранению всех конкурентов в сфере торговли и природных ресурсов,
и потому установившего чисто вампирический стиль отношений с традиционными
культурами и цивилизациями Востока и Юга. Более того, человек Запада
попытался внести вампирические черты в свои взаимоотношения с Богом.
Практика индульгенций, попытка откупиться от Бога с помощью денег,
бесконечное выпрашивание у Высших Сил чисто бытовых выгод - подобные
процессы свидетельствовали о деформации психоэнергоинформационного обмена,
превращения его в неэквивалентный обмен, при котором более совершенная
духовная энергия Высшего подменялась низшей человеческой энергией,
замешанной на своекорыстии и эгоизме.
В конечном итоге, все перечисленные процессы способствовали
установлению такой психологической атмосферы в обществе, которую философ
Гоббс определил как "войну всех против всех", а такая война не может быть
чем-то иным, нежели всеобщим самопожиранием энергии. Люди, в силу своего
материализма и бездуховности отрезанные от высших духовных энергий и сил в
самих себе, были обречены на то, чтобы похищать психическую энергию друг у
друга. Особенно это касается современного человека и современной