"С.Ю.Ключников. Психоэнергетическая защита (Справочник)" - читать интересную книгу автора

урбанистической цивилизации, согнавшей людей в ужасные условия огромных
душных мегаполисов. Потому и бессознательный вампиризм, характерный для
людей с низшим уровнем самосознания и самопонимания, и сознательный
энергетический вампиризм, основанный на занятиях черной магией, столь
распространены в современном мире, особенно на Запале.
Вопрос 2. Как влияет изменение исторических человеческих психотипов на
рост вампиризма?
Ответ. Вся мировая история есть непрерывный процесс смены различных
психотипов, составляющих усредненный портрет эпохи и во многом определяющих
не только лицо данного времени, но и общественную атмосферу. Каждая эпоха
имеет своих героев, наиболее ярко и рельефно выражающих интересы среды,
голос своего народа. По особенностям смены этих героев, то восходящих на
сцену истории, то ее покидающих, можно судить о характере
психоэнергоинформационного обмена, происходящего в обществе и нередко
принимающего неэквивалентные вампирические черты. В самые древние эпохи
героями, любимыми народом и аккумулирующими общественную энергию, были
святые, мудрецы, духовные подвижники, жрецы, затем благородные цари, после
этого пришел черед купцов, промышленников, торговцев, капиталистов. Если
духовные лидеры древности не только выражали лицо эпохи, заставляя равняться
на себя, но и поднимали психическую энергию ("пассионарность") своего народа
на новый, более высокий уровень, то последующие лидеры общества и его
кумиры, наоборот, развращали людей, снижали качество психологической
атмосферы и психическую энергию народа. Разумеется, подобное снижение
качества психоэнергоинформационного обмена приводило к упадочному состоянию
той или иной культуры, что в числе прочих признаков сопровождалось ростом
массового интереса к черной магии, колдовству и вампиризации атмосферы в
обществе.
Яркой исторической иллюстрацией того, как взаимовлияние деградирующих
лидеров и нравственно вырождающейся толпы приводило к гибели государства,
служит приводимый Л.Н. Гумилевым пример особенностей правления в Римской
империи позднего периода. С одной стороны, императоры своей чудовищной
жизнью разлагали руководимое ими общество, а с другой стороны, разложившиеся
легионеры выдвигали наверх только таких вождей, которые готовы были
удовлетворять наиболее разнузданные их желания. Власть и народ,
превратившийся в толпу, обменивались все более низкими и грубыми энергиями,
лишенными высокой страсти самопожертвования, совершенствования и
самопознания. Так в античный период истории на место древнегреческих героев
"пассионариев" пришли древнеримские "субпассионарии"; городская чернь,
способная лишь коптить небо и устраивать диспуты о том, как надо проводить
Олимпийские игры накануне вторжения варваров. Позднее римское общество
вступило на путь самопожирания накопленной энергии, растратило все силы и
оказалось беззащитным перед варварским вторжением. Оно превратилось в
скопление "субпассионариев". которые по своей сути являются классической
разновидностью вампиров. Не случайно в Риме времен его заката до необычайной
степени расцвело увлечение черной магией, низшим колдовством, всевозможными
оккультными суевериями. Именно в это время с наибольшей силой были
профанированы великие классические мистерии древности, а во многих случаях
превращены в оргии и черные мессы. Точно так же героические рыцари
средневековья постепенно оказались замененными на образы благонамеренных
буржуа, совершенно лишенных энергии жертвенности, ростовщиков, по складу