"Юрий Ключников. На великом историческом перепутье" - читать интересную книгу автора

человеческий разум, как бы беспомощен ни был он до сих пор, может
превратиться, чрез современный хаос, в главнейшую из движущих сил
исторического прогресса. Да, наконец, если всякий хаос рождается из
недостатка разума, кому же и преодолевать его, если не разуму?
Так или иначе, но немедленное вмешательство наше в ход событий,
организованное и покоящееся на твердо выработанном плане, есть условие, вне
которого невозможно преодолеть жуткий современный хаос. С другой стороны,
таков - единственный путь для оправдания недавней мировой войны, стоившей
человечеству неисчислимых жертв и не давшей ему в замен ни одной бесспорной
выгоды. Ценою этих жертв человечество получило впервые за все свое
существование не только возможность, но и обязанность сознательно и властно
управлять своими судьбами. Ныне, легче, чем когда либо, общий исторический
процесс может стать ясным, логичным и творческим. Именно теперь, в итоге
мировой войны, мы можем из слуг исторического хаоса превратиться в носителей
исторического разума.
Все теперь зависит от нас самих и, быть может, только от нас самих.
Разумеется, сразу сделать историю рациональной - задача отнюдь не
простая.
Во-первых, нужно, чтобы существовали определенные законы социальной
жизни, которые обеспечивали бы самую возможность разумной истории.
Во-вторых, законы эти должны быть таковы, чтобы люди оказались в состоянии
не только постичь их, но и приспособить к их требованиям все свое дальнейшее
поведение.
Таким образом, пред нами возникают два вопроса:
Существует ли социальная закономерность?
- И затем:
Можем ли мы достаточно радикально изменить нашу манеру вмешиваться в
ход событий?
На оба эти вопроса следует ответить в положительном смысле. Социальные
законы, несомненно, существуют, - с некоторыми из них нам все время придется
иметь дело в дальнейшем изложении. Вместе с тем, есть полная надежда, что
знание этих законов значительно поможет людям в области их взаимных
отношений делать в будущем лишь то, что им надлежит делать.
Изучая социальные законы, следует с самым серьезным вниманием отнестись
к социальной динамике и к тем силам, что имеются в ее распоряжении. Нас
лично эти силы будут интересовать в первую очередь и, быть может,
исключительно.
Что это за силы?
В виду важности причин Экономического порядка для установления и
направления социальных отношений, чрезвычайно соблазнительно принимать их за
единственную первооснову всех изменений в общественной жизни людей и всего
общественного прогресса. Однако, такой социологический монизм наталкивается
на весьма серьезные возражения. Экономические факторы не действуют
непосредственно. Чтобы начать определять поведение людей, они предварительно
должны пройти через их сознание и претвориться в идеи и правила, в цели и
программы. С этого момента открывается область социальных причин и
следствий - совершенно новая и автономная. Это - область сил "духовных" или
"психических"; тех самых, что непременно должны проявляться всякий раз,
когда творчески преодолевается механичность общественных явлений и на смену
привычному появляется нечто новое. Всякий общественный прогресс - их