"Андрей Кочергин. Введение в школу боевого карате" - читать интересную книгу автора

Японию. Будучи миссионерами Папского престола, они активно обращали
язычников в католицизм, причем в начале процесс крещения проходил достаточно
активно, более того, эмиссары португальского двора благосклонно принимались
при дворах удельных князей. Затем за исторически ничтожный промежуток
времени христианство в Японии практически полностью погибло в огне
междоусобных войн, а традиционные буддийские верования вновь заняли свое
доминирующее положение. Почему господа самураи так легко приняли, а затем
так легко расстались с христианством? Дело в том, что расхожее мнение о
религиозности самураев несколько неверно. Настоящий самурай более почитал
предков, чем Будду, а фамильный меч - более, чем храм. Внимательно прочитав
"Хагакурэ", начинаешь понимать почему. Вся жизнь самурая пронизана
стремлением к достойной смерти, а воинская доблесть и чувство долга и есть
высшие добродетели. Как говорил Мао Цзэдун: "Читай, не читай - императором
не станешь". Исповедуя (в разных вариантах) буддизм, самурай все же на
первое место ставил свои традиционные ценности: "Если боги не услышали мои
молитвы только потому, что я осквернен кровью, я убежден, что ничего не могу
с этим поделать, и поэтому я молюсь, не взирая на оскверненность"
("Хагакурэ").
Такое "уравновешенное" отношение к религии дало возможность для
японского эксперимента с католицизмом, но дело в том, что весь уклад жизни,
построенный на другой религии, диктовал возврат к вере предков, а многие
поколения воинственных самураев и есть зримое воплощение смысла жизни и
мировоззрения настоящего японца. Человечество по сей день не придумало более
совершенного холодного оружия, чем самурайский меч, и более
целенаправленного воина, чем самурай. Все это продукт связи поколений,
единства их морали, этики и религиозных взглядов. Историческая целостность
нации - залог ее дальнейшего развития. Под исторической целостностью мы
понимаем:
- почитание своих исторических корней;
- самобытную культуру;
- уважение к предкам;
- и самое главное, национальное мировоззрение, в основе которого лежит
традиционная религия.
Будучи русским человеком, я могу добиться успехов, лишь оставаясь
целостной личностью, что невозможно без твердого православного
мировоззрения. Любые метания по экзотическим - восточным - мировоззрениям и
религиозным течениям могут только ослабить целеустремленность и силу
личности славянского типа. Самое страшное для духа - это сомнение. Блуждая
между верой и неверием, можно потерять самого себя.
Некоторые психотехники Востока крайне интересны и, бесспорно,
необходимы в тренинге, но только при наличии целостного взгляда на жизнь.
Наш предок святой Александр Невский перед Ледовым побоищем сказал: "Не в
силе Бог, а в правде", и не допустил католиков на Святую Русь. "Блажен тот,
кто жизнь свою за ближнего своего отдает", - сказано в Святом Писании. Чем
это хуже самурайских идеалов? Все, что приходит с Востока, не более чем
инструмент для достижения практических целей, духовная сторона тренинга
должна быть глубоко национальной. У нас свой путь познания. Он не лучше и не
хуже, он просто наш, а те элементы "восточного пути", которые используются в
тренинге, для нас всего лишь средство достижения наших целей в наших
условиях.