"Павел Кочурин. Коммунист во Христе, Книга 1 " - читать интересную книгу автора

"Коммунист во Христе" - это сказание о людях, берегущих дарованную им
ниву. В Даниловом поле, сотворенном пахарем на клятом месте, проглядывается
то, чему дано свершиться на большой ниве России. Страждущей земле и
посылается знак озарения ее новым светом. Время требует простого,
обнажающего тьму, ясного слова. Оно и исходит из уст жаждущих обновления.
Оно должно начаться с очищения земли от скверны. Стари-ку Соколову Якову
Филипповичу бойцом особого отряда красной армии пала доля встре-титься с
начальственным человеком, наделенным затылочным зрением. Но чело его,
бла-гого провидца, омрачила тьма. Она и сгубила в нем Христово начало. И вот
он является теперь духов своим к Старику Соколову, староверу и Коммунисту во
Христе. И велит ему недреманно противиться в тихости постигшему Русь неладу.
Делатели этого нелада наре-чены людской молвой демиургынами, а иго их -
демиургызмом. И вот тайными силами явлен знак, что демиургызм начинает
изживать себя. Он пришел и к Кориным, истым па-харям, боговдохновенно
берегущим в себе родовую крестьянскую бытийность. В простых высказах и
поступках обыденных утверждают они указанную природой России житие
крестьянское. Оно держится ими прежде всего в доме своем. Из дома и исходит
вера в грядущее житие в усмотрении лада с природой. Такой завет оставил дому
Кориных де-душка Данило Игнатьич.


ГЛАВА ПЕРВАЯ

Путь к себе.

1

Усмотрение всякого дела начинается в мысли. В ней рождается творящее
слово. Родившись, вызревает началом в человеческом сознании, как зримый плод
из цветка на плодоносящем древе. Вызрев, как и плод, опадает на землю и
обращается в другого себя. То ли в себя завтрашнего, то ли в себя
вчерашнего. Может и так случиться, что и непо-добное самому себе
изначальному. То и другое не сразу выказывается и проявляет свой нрав.
Неподобие благости хитро прячется и за благом и ищет в нем себе опору. И
найдя ее, начинает совращать добродетельное от изначала.
Дмитрий Данилович Корин, житель деревеньки Мохово, стал явственно
осозна-вать, что в их жизненной ниве все видимей начинают прорастать семена
рушения. И тай-ный голос его души все настойчивее взывал к противодействию
этому рушению. Пахота, где принялись плоды рушения, возделывается скопом при
несуразном гомоне. В гомную толпу, как вор в людскую базарную толчею, с
усмешкой влезает искуситель. То зерна для высева подменит, то самих сеятелей
совратит. И уже без веры в благо, наотмашь, броса-ются семена жизни в
необлагороженную почву. Дмитрий Данилович и сам не сразу осоз-нал, что
многие свои года не то делал и не так жил. Не по воле и разуму, не
по-божески на Божьей земле труд нес. Что-то все исполнял, пребывая в
непрестанном ожидании лукаво суленого. Ничего не дождавшись, остался и без
отцова наследия, не наживя и своего, что надлежит передать детям. И не
понять уже, и никто не может объяснить, как и для чего превращено твое
старание во что-то "ничье этим "ничьим" хитрая невидимая рука делает все,
что ей в охоту. И никто уже не замечает пропадания наработанного скопом