"А.В.Колобов. Римские легионы вне полей сражений (Эпоха ранней Империи) " - читать интересную книгу автора

жертвоприношениях во время армейских Сатурналий.(36) Типично военным
празднеством являлся также день рождения легиона, когда основным объектом
почитания становился значок с эмблемой легиона. Значительное расширение
военного праздничного календаря во II и особенно в III в. ученые
рассматривают как вынужденную меру, направленную на романизацию
воинов-уроженцев пограничных провинций, зачастую не следовавших в должной
мере римско-италийским традициям. Праздники, cлучавшиеся в среднем через
каждые две недели, давали солдатам легальную возможность отдохнуть от тягот
гарнизонной жизни. В эти дни допускались послабления в режиме,
организовывались обильные угощения с мясом, фруктами и вином.
Мы полагаем, что чисто войсковые ритуалы римскими воинами
воспринимались как действа религиозного характера. Основной формой
войскового ритуала являлся парад. Парад сопутствовал любому торжественному
событию в жизни воинской части: государственным праздникам,принятию присяги,
выплате жалования, выдаче донативов и боевых наград. Готовясь к параду,
солдаты чистили до блеска вооружение и приводили в порядок боевую
экипировку. Неначищенное оружие считалось признаком недисциплинированного
солдата, а у римлян это граничило со святотатством. Парадная форма
существовала только у командного состава, включая центурионов (парадные
доспехи и шлемы). Парадные шлемы имелись также у отдельных категорий солдат:
всадников и сигниферов. Остальные выходили на парад в обычном снаряжении, но
поверх панцыря надевали боевые награды, а к шлему прикрепляли плюмаж и
расчехляли обычно зачехленные щиты.
Для парадов возле крепости строили специальный плац площадью около 3
га.(37) Вдоль плаца ставились алтари важнейших богов Римского государства.
Сооружался также трибунал - особая трибуна, с которой командующий, а то и
сам император принимал парад. Согласно давней традиции, перед парадом
командующий обращался к личному составу с речью. Любопытно, что некоторые
императоры, как, например, Антонин Пий, никогда не бывавшие в войсках, в
целях пропаганды выпускали монеты с собственным изображением в военной форме
во время принятия парада войск.(38) У трибунала устанавливались легионные
знамена. Парад устраивался и во время военных действий для поднятия духа у
своих и устрашения противника, как, например, сделал командующий римской
армией Тит Флавий во время напряженной битвы за Иерусалим (Ios. Flav. Bell.
Iud. VI. 9).
Особым событием в жизни воинской части, как упоминалось, являлся день
принятия присяги - 3 января. Присягу приносили все воины независимо от года
службы. В отличие от республиканских времен, когда текст присяги зачитывал
один человек, а остальные хором повторяли "idem in me" (также и я), в
императорской армии все воины хором произносили слова присяги -
sacramentum - перед значками с изображениями принцепса, что, кстати, также
резко критиковалось раннехристианскими писателями. Строго говоря, римские
воины в течение года присягали дважды: 3 января и в день инаугурации
правящего принцепса. Присяга считалась священной клятвой, нарушение которой
влекло за собой кару со стороны людей и богов. После принесения присяги
старый алтарь Юпитера Всеблагого Величайшего, стоявший на краю парадного
плаца, торжественно зарывали и устанавливали новый.
В праздничные дни воинам выдавали жалование (stipendium), премиальные
(donativa) и боевые награды (dona militaria). Во времена Республики у римлян
существовали следующие виды вознаграждения отличившихся в бою воинов: