"А.В.Колобов. Римские легионы вне полей сражений (Эпоха ранней Империи) " - читать интересную книгу автора

всего иммуны и принципалы - воины, относящиеся к старшим солдатским рангам.
В соответствии с римскими верованиями, гениев имели также императоры, боевые
знамена и даже присяга.(66) Постепенно культ гениев распространяется на
топографию местности. Своих гениев обретали легионный лагерь, плац, казармы,
госпиталь, склады и т.д. "Военные" гении изображались в виде безбородых
молодых людей, обнаженных, реже - в тоге, держащих в руках рог изобилия и
чашу с вином.(67)
Важное место в религиозной жизни армии имели неофициальные культы
заимствованных богов. Под воздействием работ Ф. Кюмона в литературе
оформилось мнение, что иноземные, прежде всего восточные культы возникали в
армии в основном благодаря солдатам, поскольку верования восточного
происхождения якобы получили широкое распространение в народных низах в
период ранней империи. Современные исследования позволяют говорить о том,
что восточные культы, связанные, как правило, с мистериями и идеей
божества-спасителя, распространялись во II-III вв. преимущественно сверху,
через патронажно-клиентские связи. Заимствованные с Востока божества
культивировались принцепсами и имперской элитой в качестве персональных
хранителей, а через них распространялись в среде государственных служащих и
военных.
Египетско-эллинистические культы, издавна популярные у римской знати,
распространились среди иллирийских легионов на рубеже I-II вв. Известные из
Далмации и Паннонии изображения Исиды, Гора и Анубиса в военном снаряжении
или с легионерским оружием хорватский ученый П. Селем связывает с культом
императоров Домициана и Траяна.(68)
Большую популярность в римской армии приобрели культы переднеазиатского
происхождения. Одним из первых стал поддерживаться в римской армии -
особенно среди рейнских легионов - культ Ваала из сирийского городка
Долихена, воспринимавшегося солдатами как ипостась Юпитера (Юпитер
Долихенский). Этот бог изображался в виде молодого бородатого мужчины,
стоящего на быке, одетого в воинский панцырь, фригийский колпак, с топором и
молнией в руках. Юпитер Долихенский пользовался особым покровительством
династии Северов. Святилища его были уничтожены в течение нескольких лет
ярым антагонистом Северов - Максимином Фракийцем.(69)
Самым популярным из восточных богов в армии, безусловно, был
иконографически близкий Юпитеру Долихенскому Митра. Первоначально
считавшийся помощником Ахурамазды в персидском огнепоклонничестве, Митра
постепенно стал самостоятельным богом. Под влиянием халдеев его культ был
обогащен астральными мистериями. Первыми митраистами стали легионеры,
вернувшиеся на Дунай после войн с парфянами в конце I в. Однако подлинный
расцвет этого культа начался при Коммоде (конец II в.) и продолжался в
течение всего III в. В это время митраизм являлся самой популярной восточной
религией в зоне лимеса. В IV в. под воздействием гонений со стороны
христианских императоров, а также в результате крушения античного общества
на пограничных территориях Империи митраизм пришел в упадок.
Этот культ имел ряд черт, отличавших его от других восточных религий.
Прежде всего митраизм не являлся культом умирающего и воскресающего бога.
Кроме того, культ был лишен оргиастической окраски, поскольку Митра не имел
божественной супруги. К участию в культе допускались только мужчины и от них
требовалось неукоснительное соблюдение строгого морального кодекса. Согласно
мифу Митра был рожден скалой 25 декабря. Главный подвиг Митры - поимка и