"Виктор Колупаев. Сократ сибирских Афин, часть 2 (Фантастическая пародия) " - читать интересную книгу автора

древние, все приведшие в порядок, предположили, что есть Место. Помнишь, что
сказал Гесиод?

Прежде всего во Вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный.

Гесиод назвал Хаосом Место, которое вмещает все, поскольку без него не
могли возникнуть ни земля, ни вода, ни остальные стихии, ни весь мир. И если
мы даже устраним мысленно все, то не уничтожится Место, в котором все было,
но останется, имея три измерения: длину, глубину и ширину, кроме, конечно,
сопротивляемости, поскольку последняя свойственна только телу.
- Но, славный Агатий, - остановил его Сократ, - Ты говоришь: "Если
Место есть, то Место есть". А это нелепо, так как само искомое берется ради
подтверждения себя самого как несомненное.
- Ну и тупой же ты, Сократ!
- Тупой, - согласился Сократ, - но ты не расстраивайся из-за этого. Мне
кажется, что и сейчас я рассуждаю нескладно, но если не остерегусь, то
боюсь, что еще сегодня могу стать мудрее, чем следует. Пойдем-ка лучше
дальше. То же самое следует сказать и в том случае, когда выводят
существование Места из того, что, где, мол, был Сократ, там теперь Аристокл.
Ведь когда я спрашиваю, отличается ли чем-нибудь Место, в котором находится
тело, от занимающего его тела и есть ли оно нечто существующее, ты только и
можешь ответить, что в этом Месте находился Сократ, а теперь его занимает
Аристокл. Это соответствует тому, как мы говорим попросту, что такой-то
находится в Пердячинске, в забегаловке или на симпосии у Каллипиги. Однако,
славный Агатий, нашему рассмотрению подлежит вопрос о Месте не в широком
смысле, а в специфическом: существует ли оно или только мыслится, и если
существует, то каково оно по природе, телесно или бестелесно, и содержится
ли оно в Месте или нет. Но твои доводы ничего из этого не могут установить.
Ведь и Гесиод сам себя опровергает, поскольку не может ответить на вопрос,
откуда произошел самый Хаос.
- Точно, - сказала Каллипига. - Помню, как Эпикур, будучи еще совсем
ребенком, спросил учителя, Межеумовича, между прочим, читавшего ему Гесиода:
"Откуда же произошел сам Хаос, если он был прежде всего?" Диалектический же
и исторический материалист ответил, что этому учить не его дело, но так
называемых философов. Эпикур поразмышлял и сказал: "Тогда надо идти к ним,
если они знают истину сущего". Да так и ходит до сих пор, ищет. И сдается
мне, что он сам скоро начнет философствовать.
- Да тут у вас просто заговор какой-то! - возмутился хронофил.
- Скажи-ка, славный Агатий, - снова вступил в разговор Сократ, - если
существует некое Место, способное вмещать тело, то оно само есть тело или
пустота?
- Тело, конечно, Сократ! - ни секунды не медля, ответил Агатий. -
Вспомни амфору!
- Какую?
- Да любую!
- А... Я уж, было, подумал, что ты предлагаешь какую-то конкретную
амфору. А то сейчас кругом одни бутылки... Но пойдем дальше. Мне сдается,
что место, способное вмещать тело, не есть тело. Ведь если всякое тело
должно находиться в Месте, а Место есть тело, то будет Место в Месте, и