"Виктор Колупаев. Сократ сибирских Афин, часть 2 (Фантастическая пародия) " - читать интересную книгу автора

- Помнишь, Парменид, над Митрофановкой возвышался высокий холм, тень от
которого с раннего утра и до полудня падала на северную часть города. А ты
ехал утром, поднимаясь по дороге вверх по склону холма. И чем ближе
колесница была к седловине дороги, тем больше светлели верхушки деревьев. А
ты это в восторге перед нашей встречей воспринимал, как будто девушки-тополя
с помощью своих рук-ветвей сбрасывают с головы покрывала - лежащую на их
вершинах тень от холма.
- Я всегда чувствовала, что философия - это на самом деле про любовь, -
всхлипнула официантка. - А дальше?
Я бы не взялся сейчас утверждать, в каком Времени чувствует себя сейчас
Парменид: прошлом или настоящем.
А он, полузакрыв глаза, продолжил декламацию:

- Ночи здесь ворота и Дня существует дорога,
Их окружают верхний косяк и порог из каменьев,
Сами они из эфира большими створками полны.
К ним многокарная Правда - владетель ключей обоюдных...

И еще, все таком же духе, с полчаса.
- Комментарий! - потребовала заплаканная официантка. - И немедленно! А
то помру...
- Да тут все просто, - снова оживился Сократ. - То, что они пришли к
многокарающей Правде, которая обладает обоюдными ключами, - это означает
размышление, обладающее непоколебимым постижением вещей. Та, которая его
приняла, обещает преподать ему два предмета: "легко убеждающее Истины сердца
незыблемое", что является алтарем неизменного знания, и другой предмет -
"мнения смертных, достоверной лишенные правды", то есть все, что находится в
области мнения, поскольку оно неустойчиво. И для разъяснения Парменид в
конце прибавляет, что нужно придерживаться не чувственных восприятий, но
разума. "И тебя многоопытный нрав, - говорит он, - да не принудит на путь
сей, - темное око использовать и шумящие уши и язык. Обсуди многоспорный
разумом довод в сказанных мною словах". Впрочем, как ясно из сказанного,
Парменид и сам далек от внимания к чувственным восприятиям, если объявил
научный разум мерилом Истины в сущем.
- Да? - разочарованно произнесла официантка.
- Парменид описал здесь митрофановские ворота, - сказала Каллипига, -
которые неприступно стояли между ним и мной. У них, действительно, есть
каменный порог, но зато отсутствуют пилястры. Из расположения ворот на
верхней точке дороги получает объяснение связь этих самых ворот и Парменида
с путями Ночи и Дня: перед воротами лежит северный, затененный участок
дороги, за воротами - южный, освещенный солнцем. Вот ворота и разделили путь
Парменида на две части - темную, "путь Ночи" и светлую, "путь Дня". Утром
ведь достаточно одного взгляда на отрезок дороги, поднимающийся к воротам с
севера и лежащий в глубокой тени, и на ту часть, которая находится за
воротами и щедро озарена солнцем, чтобы понять, почему ворота в Митрофановке
представились Пармениду находящимися "на путях Ночи и Дня". Правда
отодвигает снабженный задвижкой засов, и обитые медью половинки ворот,
поворачиваясь на осях, открывают перед юным Парменидом зияющую бездну, ведь
ворота в Митрофановке открываются внутрь и есть в них и паз для засова и
место для врезанных петель.