"Виктор Ноевич Комаров. Атеизм и научная картина мира [P]" - читать интересную книгу автора

Священнослужители прекрасно понимают, что этот факт служит важным
свидетельством против "божественного мифа", ибо, согласно ему, религия
будто бы дана человеку богом и появилась на свет вместе с ним. С точки
Зрения богословов, независимо от их религиозной принадлежности, религия -
это связь человека с богом, ископи присущая людям потребность общения с
ним. Отсюда делается вывод о том, что религия - явление вечное, которое
никогда не исчезнет.
Однако в распоряжении современной науки имеется целый ряд вполне
убедительных фактов, неопровержима доказывающих, что на самом деле все
обстояло совершенно иначе. Анализ многочисленных археологических находок и
других исторических свидетельств, относящихся к самым ранним этапам
существования человека, показявает, что вера в сверхъестественное, прежде
чем превратиться в религию, т. е. веру в единого бога - творца, прешла ряд
последовательных стадий.
Главной причиной возникновения веры в сверхъестественное было бессилие
первобытного человека перед природой. Ощущая свою зависимость от слепой
игры окружающих стихий, не понимая естественных причин ироисходящих в
природе явлений, наши далекие предки приписывали им сверхъестественные
черты.
"...Всякая религия, - отмечал Ф. Энгельс, - является не чем иным, как
фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые
господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором
земные силы принимают форму неземных" [Энгельс Ф, Анти-Дюринг. - Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 328].
Формы верований у наших далеких предков были довольно многообразны, и с
течением времени они постепенно усложнялись. Это был и так называемый
фетишизм - поклонение некоторым предметам и явлениям природы, и вера в
духов, и культ природы - поклонение духам животных и растений, и культ
небесных светил, и вера в сверхъестественных покровителей скота и
земледелия, в колдовство и т. д. и т. п.
Вместе с тем у людей постепенно формировались представления о будто бы
бессмертной человеческой душе, а как логическое развитие этой идеи и
представления о загробном мире.
"Смертные видели определенный порядок явлений, В небе бывающих, и времен
года чреду круговую, Но не могли объяснить, отчею это все происходит. Им
представлялся один лишь исход - предоставить богам все. И допустить, что но
воле богов все на свете вертится", писал знаменитый римский поэт,
философ-материалист, Лукреций Кар (99-55 до н. э.).
Как показали тщательные исторические исследования, верования всех
народов, населяющих нашу планету, прошли также через стадию мифотворчества.
Наиболее характерный пример - знаменитые мифы Древней Греции. Это
сказочные повествования о богах, живущих на горе Олимпе и управляющих
миром под предводительством верховного бога Зевса. Вместе с богами в мифах
действуют также герои, например Персей, победивший чудовище
Медузу-Горгону, или Беллерофонт.
Широко известны и повествования о подвигах Геракла.
Мифология была в истории человечества особым типом мировоззрения, еще
отличным от религиозного. В мифах причудливо переплеталось естественное и
сверхъестественное, находили свое отражение мечты человека о покорении сил
природы.