"Игорь Кон. Лунный свет на заре (Лики и маски однополой любви)" - читать интересную книгу автора

говорит, что фаллос бога Геба "находится между ягодиц" его сына и
наследника. Однако в отношениях между равными рецептивная позиция была для
мужчины крайне унизительной. Один из мифов о тяжбе между двумя
братьями-богами, Гором и Сетом, за право наследовать их отцу Озирису,
рассказывает, что в перерыве между заседаниями суда хитрый Сет всунул свой
эрегированный член Гору между ягодиц. Гор собрал семя Сета в ладонь и пошел
жаловаться своей матери Изиде: "Посмотри, что сделал со мной Сет!"
Разгневанная Изида отсекла оскверненную руку Гора и заменила ее новой,
но, когда суд возобновился, Сет потребовал отдать ему царское место,
ссылаясь на то, что он овладел Гором "как мужчина", и девять судей-богов
плюнули Гору в лицо и решили дело в пользу насильника Сета: однажды
потерянное мужское достоинство невосстановимо.
Хотя богам активная позиция в анальном сексе позволялась, у простых
египтян она осуждалась. В 125-й главе "Книги мертвых" (период XVIII
династии) покойник клянется, что невиновен в длинном перечне грехов, в том
числе "не имел сексуальных отношений с мальчиком". О бытовой жизни древних
египтян в этом плане практически ничего неизвестно.
Отношение к однополой любви в Индии1* трудно охарактеризовать
однозначно - слишком много там было, сменяя друг друга, разных народов и
религий. В древнейшей Индии существовали когда-то мужские воинские союзы и
обряды инициации, но они исчезли очень давно. В древнейших священных текстах
ариев - ведах, оформленных на рубеже II-I тысячелетий до н. э., однополый
секс не упоминается; вероятно, ему не придавали религиозного значения. В
санскрите нет слова, более или менее эквивалентного "гомосексуальности".
Наиболее влиятельные индийские религии, буддизм и индуизм, будучи очень
терпимыми к разнообразным сексуальным техникам, тем не менее проповедовали
аскетизм и половое воздержание. Гомосексуальные акты, как и мастурбация,
считались оскверняющими человека, но наказывались очень мягко, это было не
столько наказание, сколько очищение.
Древнейший индийский правовой кодекс Артхашастра (IV в. до н. э.)
предусматривает за сексуальную близость между мужчинами штраф от 48 до 94, а
между женщинами - от 12 до 24 денежных единиц, меньше, чем за многие
гетеросексуальные нарушения. По законам Ману (I-III вв. До н. э.), "дважды
рожденный (представитель высшей касты, брахман. - И. К.) мужчина, который
совершит противоестественный акт с мужчиной... должен выкупаться в одежде".
Такое же ритуальное омовение полагалось за сношение с женщиной днем, или в
воде, или в запряженной волами телеге. Пол сексуального партнера был менее
важен, чем обстоятельства сношения.
Древняя индийская эротология, обобщенная в "Камасутре", допускала
использование в гетеросексуальных отношениях всех телесных отверстий, однако
гомосексуальной эротики она практически не касается, упоминая только акт
фелляции, производимый евнухом, но ведь евнух - не мужчина. Бытовая,
поведенческая гомосексуальность, особенно распространенная в буддистских
монастырях, официально как бы не существовала.
Напротив, тема двуполости, андрогинии занимает важное место в
религиозных культах Индии. Двуполой является божественная корова-бык Адити,
мать и отец всех богов. Шива обладает как мужскими, так и женскими
свойствами. Вишну и его воплощение Кришна часто изображаются в виде
андрогинов. В индийской мифологии широко представлены сюжеты, связанные с
переменой пола, причем это делают не только боги, но и смертные.