"А.М.Кондратов. Адрес - Лемурия? " - читать интересную книгу автора

священников, которые должны разыскать "христиан святого Фомы"
(индийцы-христиане, жившие на Малабарском берегу, оказались последователями
не католической, а сирийской церкви, стало быть, "еретиками"). Священники
выполнили поручение - и нашли тода в глубине Голубых гор. Правда,
выяснилось, что жители Голубых гор и слыхом не слыхивали ни об апостоле
Фоме, ни вообще о вере христовой. Тщетны были попытки крестить тода. И
далекое племя в горах было забыто португальцами. Прошло почти два столетия,
и затем тода были заново открыты Кейсом.
Но открытие это дорого обошлось маленькому народу. Вместе с
колониальной "цивилизацией" пришли ее вечные спутники - налоги, сифилис,
алкоголь. Во времена португальцев тода насчитывали около тысячи человек. К
окончанию британского владычества в Индии численность тода уменьшилась более
чем вдвое. Лишь в наши дни, в результате той заботы, которую правительство
Республики Индия проявляет по отношению к малым народностям, тода были
спасены от вымирания (по переписи населения 1961 года тода насчитывается 840
человек).
Понятно, что этнографы, антропологи и лингвисты заинтересовались
загадочным народом, живущим в Голубых горах. Отличие его от соседних
дравидийских народов, больших и малых, сразу же бросается в глаза. У тода
большие выразительные глаза, "римский" нос, высокий рост, довольно светлая
кожа, тонкие губы, волосы иногда имеют каштановый или рыжеватый оттенок, а
глаза бывают светло-карие или зеленоватые. Все это характерно для "южных"
европеоидов и несвойственно жителям Южной Индии.
Своеобразны обычаи и религия тода. В их древней погребальной песне
встречаются слова о "владельце семи кораблей", посетившем "семь королевств и
семь королей". Почему здесь речь идет о кораблях, если тода живут в глубине
гор и занимаются скотоводством? Не является ли это отголоском былых времен,
когда тода были многочисленным народом, жившим на побережье Индостана и
плававшим, подобно тамилам, по водам океана? И не сохранило ли загадочное
"племя Голубых гор" лучше всего облик "протодравидов", а также многие черты
их верований и культуры?
Разумеется, считать тода прямыми наследниками протоиндийской
цивилизации нельзя. Отдельная ветвь "протодравидов" могла обосноваться в
долине Инда и создать Мохенджо-Даро, Хараппу и другие города, другая - от
побережья двинуться в глубь Индостана, смешиваясь с аборигенами полуострова,
а третья могла найти прибежище в глубине Голубых гор и затем жить в полной
изоляции, подобно тому, как жили, например, народности Гиндукуша и Памира,
не смешиваясь с волнами различных народов, катившимися из Центральной и
Средней Азии на запад, в Европу, и на юг, в Индостан.
Язык тода относится к так называемой "южнодравидийской" подгруппе
дравидийской семьи, он ближе всего стоит к тамильскому и малаялам, а также
наречиям нескольких маленьких народностей, что, подобно тода, живут в
Голубых горах. Но помимо своего обычного языка жрецы тода применяют и особый
ритуальный язык, так называемый "кворжам", или "кворшам". Известно, что для
ритуалов обычно служит либо язык более древнего населения (так, например,
языком шумеров пользовались при богослужении жрецы Вавилонии), либо же
архаичный, "законсервированный" язык, родственный разговорному языку
населения.
Принц Петр Греческий и Датский, исследователь с дипломом антрополога и
королевским титулом, посетивший тода в 1939 и в 1949 годах, решил, что слова