"Анатолий Фёдорович Кони. Пирогов и школа жизни " - читать интересную книгу автора

его характером. Характер, как бы его ни определять, выражается в сущности
в переходе мысли, явившейся результатом внешних впечатлений и вызываемых
ими ощущений, и внутренней работы сознания-в волю, т. е. в осуществление
этой мысли в том или другом действии, решении, поступке. Чем теснее,
непосредственнее и неразрывнее связь мысли с ее осуществлением, тем
сильнее характер; чем больше между ними уклонений, колебаний и
непоследовательности, тем слабее характер. В душевной жизни человека
играет большую роль способность его хотеть или желать. В твердом и ясном
"хочу" сказывается сильный характер; в расплывчатом и туманном "желаю"
выражается характер слабый. Но жизнь часто меняет характер. В ее суровой
школе он перерабатывается и изменяется и у редких сохраняет свои
первоначальные свойства. Борьба для многих становится непосильною, -
острые углы характера стираются, шероховатость твердого убеждения
сменяется гладкою поверхностью услужливых уступок, и место сильного хочу
заменяет робкое желал бы.
Но есть, однако, характеры, до конца остающиеся верными себе, умеющие
отдавать себя всецело и бесповоротно служению излюбленной идее, обладающие
закалом для борьбы за нее и способностью проводить ее в жизнь. Людям,
владеющим таким характером, свойственно то, что французы называют esprit
de combativite (боевой дух - франц.). Они на своем житейском пути
осуществляют завет Сенеки: "Vivere est militare" (жизнь - это борьба -
лат.). Таким именно характером обладал Пирогов. Он сам в "Вопросах жизни"
говорит: "Без вдохновения - нет воли, без воли - нет борьбы, а без борьбы
- ничтожество и произвол" Твердость характера, умеющего неуклонно и
настойчиво служить сокровенному голосу души, не надо, однако, смешивать с
близорукостью фанатического упорства или с самолюбием бесцельного
упрямства. Людям сильного характера, прежде принятия окончательного
решения, могут быть свойственны сомнения и скорби, в особенности когда за
полным отрицанием должно последовать практическое отречение, нередко
сопровождаемое душевною болью. И тем выше, чище и дороже нам образ тех,
кто из этих испытаний выходит все-таки победителем. Не говоря уже о святом
примере Гефсиманской ночи, достаточно припомнить Галилея с его "Ерur si
muove!" (а все-таки вертится! - лат.). Такие минуты скорби бывали и у
Пирогова. Затем некоторыми мыслителями совершенно верно отмечено еще одно
свойство характера. Это типическое переживание однородных, хотя и
разновидных событий жизни, т. е. одинаковое отношение к разнообразным по
внешности, но одинаковым по существу условиям, в которые ставит человека
его собственная природа или житейские явления. И здесь, несмотря на
видимое различие обстановки, времени, места - в каждом отдельном случае,
совсем, казалось бы, непохожем на предшествующий, - esprit de combativite
сильного характера выражается одинаково. То же было и с Пироговым.
На пороге жизни, еще в отрочестве, Пирогова встретила бедность со всеми ее
тяжелыми сторонами - отсутствием средств, зависимость от посторонней
помощи и всякого рода лишениями. Вследствие разорения родителей исчезла
возможность спокойного и систематического приобретения познаний. Пришлось
как можно скорей приняться за то учение, которое могло дать кусок хлеба и
облегчить неизбежные жертвы родителей. Четырнадцати лет Пирогов уже
вступает в университет, семнадцати лет он уже лекарь, двадцати одного года
- доктор медицины, а в двадцать два - профессор хирургии. Все это
досталось ему тяжким, неусыпным трудом, в условиях самой скудной