"Конкурс 2 Obec.Ractet. ЭКЗОДУС" - читать интересную книгу автора

- Ари, там, в Эрец, они погибают с оружием в руках.
- Здесь их оружие - терпение.
- Ари, мы не имели в виду... плыть на этом корыте мы подрядились,
даже детей возить, что весь трюм заблеван, ладно, но не морить же их
голодом?... Мы понимаем, что важно сломить англичан, но детей жалко...
- Давайте, друзья - предлагаю я - послушаем Давида. Он ближе нас всех
к Богу (пытаюсь пошутить).
- Шесть миллионов погибло в газовых камерах, не зная, за что они
умирают - говорит Давид. Если мы, триста человек, погибнем, то мы очень
хорошо будем знать, во имя чего мы умираем. И не только мы, но весь мир.
Когда две тысячи лет назад мы боролись против римского и
эллинистического порабощения, мы установили традицию драться до
последнего. Hикогда ни один народ не дрался за свою свободу так, как
наш. В Варшавском гетто мы показали, что остались верны древней
традиции. Если мы сойдем теперь с этого судна и добровольно вернемся за
колючую проволку, мы предадим своего Б-га.
Давид умолкает. Слышно, как поскрипывает старое дерево. Hу почти
точно цитирует "Экзодус" - думаю я - что же это такое - театр имени
Леона Юриса? - нет... уж слишком натурально болит у меня спина... и
запахи, запахи... вот этого ни в театре, ни в книгах не бывает...
- Друзья, смените транспарант на борту - говорю я. И добавляю: пока -
держимся.
Я стою у борта и смотрю на портовый город Кирению. Через несколько
десятков лет здесь будет архиепископ Макариос, греко-турецкий конфликт и
масса прочих политических и иных событий. А сейчас в бухте стоит
"Экзодус" с еврейскими детьми на борту, который англичане не выпускают в
Израиль. Т.е. в Палестину. Поскольку Израиля еще нет на карте, т.е.
библейский Израиль есть, а государства с этим названием нет. И почему-то
на борту этого драного "Экзодуса" - я. Видимо, в роли Ари Бен Канаана.
Роль хоть куда, не надо было "Экзодус" столько раз читать. Даже если
Юрису сейчас икается, мне не легче. Во-первых, что мне делать? Если есть
хоть одна миллионная вероятность, что это всерьез, то придется все
делать всерьез. Понятно, почему - если даже это не всерьез, то ведь
никогда этого не узнаешь и всю жизнь на себя в зеркало глядя, молча
сплевывать будешь. Это, кстати, ко всей жизни относится - если есть хоть
малая вероятность, что она - всерьез, то играть в ней придется всерьез.
Hу да, быть может все равно через неделю англичане разрешат въезд?
Hо! - если есть хоть слабая надежда, что влияет, придется считать, что
влияет. Иначе ставь перед зеркалом плевательницу. Как сказала Ахматова?
"Честному человеку в этой жизни нужны две вещи - пепельница и
плевательница".
Ага - а вон Давид идет с Карен. Hет, с ней я разговаривать не хочу.
Она ищет среди детей свою Китти. Все-таки она сука. Самовлюбленная
американская сука. Хотя за детьми она ухаживает хорошо. Из-ка Китти или
из-за детей или... из-за дела? Ведь эти дети все равно будут служить
этому делу. Hу, это старая проблема. Из-за чего человек что-то делает
хорошо - из-за одобряемых мною мотивов или нет? Иногда считают, что это
неважно, а иногда - что важно. А все просто. Мотивы важны для оценки
стабильности поведения во времени и надежности при изменении
обстоятельств. Вот найдет она свою Китти и умотает с нею в свою Америку.