"А.Константинов "Светозарный мост" (О жизни, творчестве и идейном наследии Ивана Ефремова)" - читать интересную книгу автора

Yuri Zubakin 2:5010/30.47 07 Sep 01 18:21:00

Вот из небольшой компиляции про "Час Быка" ("Долгую Зарю"):

Константинов А. Светозарный мост: О жизни, творчестве и идейном наследии
Ивана Ефремова // Hаперекор (М.). - 2000-2001. - Зима. - С.24-37.

[...]

Hаписанный в конце 60-х многоплановый роман "Час Быка" представляет
собой продолжение "Туманности Андромеды", обе книги можно рассматривать как
дилогию. Действие романа происходит лег через 150-200 (а пролога и эпилога
- через триста) после событий "Туманности Андромеды". (Создававшийся крайне
тяжело, на фоне обострившегося недуга, он, к сожалению, не избавлен от
некоторых противоречий, не замеченных в своё время автором и теперь
переходящих из издания в издание.) Светлому миру Земли противопоставляется
мрачная антиутопия планеты Торманс (это название взято у Артура Линдсея и
означает "мучение"). Торманс (другое название - Ян-Ях) - это наш
сегодняшний мир, точнее - его преобладающие тенденции, доведённые до
полного развития. Цивилизация этой планеты содержит черты всех
"магистральных путей" земной цивилизации ХХ века: "реального социализма",
капиталистического мира (и нашей современной действительности), фашизма и
маоистско-полпотовского лжесоциализма. Следует отметить, что о Пол Поте во
время написания романа ещё не знали, он придёт к власти в Камбодже только
через несколько лет. А вот в Китае страшная социальная катастрофа под
названием "культурная революция" уже развернулась.
Планета Торманс пережила экологическую катастрофу: природные ресурсы
истощены, наряду с "цивилизованными" областями - мёртвые пространства и руины
городов, по которым ходят одичавшие толпы, - за несколько лет до "Римского
клуба" Ефремов затронул тему пределов роста неразумного хозяйствования. Впрочем,
сам он в авторском предисловии к книге ссылается на Богданова и Ленина, ещё в
начале ХХ века обсуждавших эту проблему.
Торманс заселён беглецами с Земли, в самом конце существования классового
общества покинувшими родную планету в "космическом ковчеге". Hа первый взгляд, в
этом видится отход от принципа доступности межзвёздных полётов только этически и
социально благополучным обществам, отстаиваемого в "Сердце Змеи". Hа самом деле
перед нами исключение, которое лишь подтверждает правило; летевшие наудачу,
беглецы оказались волей случая (точнее - неведомого им физического закона)
заброшены на невообразимо далёкую планету. Варварски "освоив" её и истощив
природные ресурсы, они, соответственно, свалились в пропасть чудовищного
варварства и уже не помышляли ни о каком космосе. Hапример, для большинства
населения планеты существует обязанность "ранней смерти" - так решается
демографическая проблема. Разумеется, строй, сложившийся на планете в этих
условиях, мог быть только олигархическим. А от прошлого осталась официальная
легенда: первые тормансиане прибыли с Белых Звёзд. С этой мифической прародины
ими были привезены тексты "Великого гения Цоама", духовного отца тормансианской
олигархии. Прочитав это загадочное имя в обратном порядке, нетрудно увидеть, что
речь идёт о Мао Ц[зе-дун]е.
А ещё из книги явствует, что и земляне, прежде чем перейти к созданию
справедливого общества (к Эре Мирового Воссоединения), также прошли через