"Сергей Константинов. Романтик революции (о Филиппе Миронове) " - читать интересную книгу автора

значительной мере благодаря этому восстанию (Вешенское восстание 1919 г. -
С.К.) и отвлечению войск на его подавление, удалось Деникину разбить нас на
Северном Донце и выгнать из Донобласти. Российский Конвент в борьбе с
собственной Вандеей сделал чреватую последствиями ошибку, которая... усилила
позиции действительных вандейцев-деникинцев".
Вспыхнувшее в марте 1919 года антибольшевистское восстание на Дону
вынудило большевиков значительно смягчить политику расказачивания, теперь
ставка делалась на раскол между "северным" и "южным" казачеством на Дону:
предполагалось, что удобнее натравить малоземельных казаков-северян на их
богатых сородичей южан, причем ради этого упомянутый выше Валентин Трифонов
предлагал даже отказаться от переселения в Донскую область крестьян из
северных губерний. Трудно судить, насколько в этой "смене вех" власть
прислушивалась к рекомендациям Миронова. Впрочем, положительная реакция
отдельных высокопоставленных большевистских функционеров к этим
рекомендациям просматривается. Ориентировочно в середине февраля 1919 года
Миронов представил командованию Красной Армии доклад, в котором протестовал
против тотального расказачивания, настаивая на том, что на Дону идею
коммунизма лучше проводить исключительно "путем лекций, бесед, брошюр и
т.п.", требовал уважать традиции казачества и "предоставить населению под
руководством опытных политических руководящих работников строить жизнь
самим". Главнокомандующий Вооруженными силами Красной Армии Иоаким Вацетис,
член РВС республики Семен Аралов поддержали эти предложения Миронова. Однако
Лев Троцкий строго указал им на то, что "Миронов призван командовать армией,
а не развивать административно-политическую деятельность". В конце марта
1919 года Троцкий дал "добро" на настоятельные просьбы Реввоенсовета Южного
фронта отстранить Миронова от формирования красноармейских частей из
казаков - его отправили в Серпухов, где Миронов принял должность помощника
командующего войсками Литовско-Белорусской республики.
Не будем пересказывать все остальные перипетии дальнейшей судьбы
Филиппа Миронова - об этом, как уже говорилось, написано очень много.
Вернемся к рассмотрению его народного социализма. О двух элементах этого
социализма мы уже сказали - это отождествление социализма с христианством и
демократическое, ненасильственное его проведение в жизнь. Третьим таким
элементом можно считать народность. Эта народность заключалась в признании
приоритета интересов народа над идеологическими доктринами коммунистов.
Иными словами, не народ - для идеологии партии, а партийная идеология - на
службе интересов насущных народных потребностей в экономике, управлении,
образовании и культуре. В своем, пожалуй, самом ярком послании Ленину от 31
июля 1919 года Миронов писал о том, что "в практике настоящей борьбы мы
имеем возможность видеть и наблюдать подтверждение дикой теории: "Для
марксизма настоящее - только средство, и только будущее - цель". И если это
так, то я отказываюсь принимать участие в таком строительстве, когда весь
народ и все им нажитое рассматривается как средство для целей отдаленного
будущего, абстрактного. А разве современное человечество - не цель, не
человечество, разве оно не хочет жить, разве оно лишено органов чувств, что
ценой его страданий мы хотим построить счастье какому-то отдаленному
человечеству. Нет, пора опыты прекратить".
Ленин не пошел дорогой народного социализма Миронова. Иначе и быть не
могло. Он пытался применить к России все базовые принципы марксизма и не раз
сам убеждался в том, что это не получается. Миронов для него был лишь