"Э.С.Коробова. Малых народов не бывает (О малочисленных народах) " - читать интересную книгу автора

и межнациональным отношениям


Юрий Рытхэу,
писатель

ЧЕРНЫЕ СНЕГА


В детстве мне казалось, что снег никоим образом не может быть черным.
Он всегда белый, чистый, хотя его белизна совсем не одинакова. Есть белизна
снежного покрова в пасмурный день первого снегопада, переливчатый блеск его,
когда неожиданно из-под низких тяжелых туч мелькнет алый луч низкого зимнего
солнца. А синеватый отлив спрессованного долгими морозами и пронизывающими
студеными ветрами снежного обломка из-под февральского заструга... Или
праздничный блеск кристаллического или, как его еще называют по-научному,
фирнового снега при свете долгого, яркого, высокого весеннего солнца.
Нынче снег иной. И, чтобы увидеть его таким первозданным, нетронутым,
надо отойти далеко от села, поселка... Да что снег! Недавно в Чаунской губе
мне довелось созерцать совершенно черные айсберги, прокопченные проходящими
судами, пропитанные несмываемым мазутом на всю их бездонную, холодную
глубину.
Но я хорошо помню снег моего детства, потому что он был связан с
величайшей надеждой на лучшую, прекрасную жизнь, разговоры о которой
преобладали не только в школе, на полярной станции, но и в нашей весьма
убогой яранге. Приметы нового быта проявлялись в том, что некоторые яранги
родного Уэлена обзаводились деревянными пристройками с небольшими окошками,
оснащались умывальниками, а самые передовые люди нашего села, особенно
состоящие при начальстве (Уэлен до 1940 года был районным центром Чукотского
района), даже носили блестящие резиновые галоши, надеваемые на торбаза!
Национальные танцы под бубен успешно заменялись новыми: в нашем
сельском клубе - чьомаран - круглом, наподобие яранги сборно-щитовом домике
конструкции инженера Свиньина, открылись курсы современного танца, на
которых бухгалтер торговой базы Жуков учил охотников и приезжих оленеводов
новомодному танцу "ту-степ", а в другом углу бренчали гитара и балалайка,
мандолина, и очередь юношей стояла к гармонисту, чтобы овладеть этим
голосистым инструментом.
Устремленность в будущее определяла наше отношение, отношение молодежи
к прошлому, к старинный обычаям и поверьям, к танцам и песням, которые все
же изредка исполнялись, особенно в летнюю пору, когда в Уэлен приплывали
большие кожаные байдары американских эскимосов. Наши старики и отцы с
матерями собирались возле Священных Камней, огромных, черных, похоже,
метеоритного происхождения, наполовину вросших в прибрежную гальку. В один
из своих приездов в родное село я не увидел Священных Камней на месте, и на
мой недоуменный вопрос, куда они подевались, Сейгутегин, отец знаменитого
костореза Ивана Сейгутегина, сказал мне, что кто-то из расторопных приезжих
строителей положил эти святыни в фундамент новой пекарни.
Предвоенные годы запомнились мне началом безудержного, обильного потока
огненного напитка, хлынувшего не только в Уэлен, но и в окрестные села. Если
до этого мой земляк напивался от случая к случаю, то теперь это сделалось