"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

кочевников.

Все, что рассказано в Библии о патриархах, чрезвычайно занимательно,
полно драматических ситуаций и приключений. Перед нами встает живой
человек, близкий и понятный нам своими достоинствами, недостатками,
конфликтами. Именно благодаря этому Библия, словно чудом уцелевший
осколок живой жизни отдаленных эпох, позволяет нам сегодня заглянуть в
самую глубь чего-то подлинно человеческого и непреходящего.

Рассказы о патриархах обладают всеми особенностями народных сказаний
и отражают мышление первобытных племен. Нетрудно представить себе
тогдашних скотоводов, которые, сидя у костра, рассказывали друг другу
забавные истории о предках: как Авраам обманул фараона, как слуга
Исаака встретил Ревекку у колодца, как хитрый Иаков выманил у брата
право первородства, а потом отнял у Давана почти все имущество, как
Лия и Рахиль состязались в деторождении.

Это были рассказы простых, примитивных людей, которых приводили в
восторг различные проделки народных героев. Они глубоко чувствовали
поэтическую красоту своих сказаний, но часто путались в моральной
оценке поступков, приписываемых предкам. Жизнь кочевников была суровой
и полной опасностей; тот, кто хотел удержаться на поверхности в ту
варварскую и жестокую эпоху, не мог быть чересчур щепетилен в вопросах
совести.

В своих сказаниях кочевники давали волю фантазии. Патриархи отличаются
небывалой долговечностью и плодовитостью. Сарра, уже будучи старушкой,
поражает царей своей красотой. Бог и ангелы вмешиваются в житейские
дела и распутывают драматические, безвыходные ситуации. В этом
вмешательстве подчас много сказочной прелести. Вспомним, например,
трогательные сцены в пустыне, когда ангел убеждает изгнанную Агарь
вернуться домой или когда он спасает ее и Измаила от смерти.

Совершенно исключено, чтобы все эти детали, с такой достоверностью
воссоздающие жизнь древнейших эпох, сочинили жрецы, жившие в VI веке
до н. э., то есть в совершенно других социальных и бытовых условиях.
Это было бы не под силу даже талантливому писателю.

Правда, жрецы, видоизменяя тексты, внесли в них некоторые
несуразности, но их сравнительно немного. Если жрецы утверждают,
например, что у патриархов были верблюды, то это потому, что в их
время верблюды встречались на каждом шагу. Лишь сравнительно недавно
установлено, что верблюд в качестве вьючного животного появился на
исторической арене не раньше XII столетия до н. э., то есть на
несколько сот лет позже эпохи патриархов. Жрецы, по всей вероятности,
имели в своем распоряжении очень древние народные сказания о
патриархах, возможно даже в письменном виде, и включили их в свою
компиляцию почти без изменений, точно воспроизводя традиционный текст.

Но из этого отнюдь не следует, что суждения тех ученых, которые