"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

союза с богом, Геродот утверждает, что евреи, эдомитяне, аммонитяне и
моавитяне заимствовали обычай обрезания у египтян. Это кажется тем
более вероятным, что в Месопотамии, откуда названные племена прибыли в
Ханаан, такого обряда не существовало. Греческий историк утверждает,
кроме того, что египтяне, в свою очередь, переняли обычай обрезания у
эфиопов. По всей вероятности, также и арабы ввели его у себя под
влиянием эфиопов, причем еще до появления Мухаммеда. Всюду, куда
распространялось их влияние, они вводили этот обычай вместе с исламом,
хотя Коран не только не требует обрезания, но вообще обходит этот
вопрос молчанием.

Если обычай обрезания следует выводить из Египта, то разговор Авраама
с богом и его попытки спасти невинных содомлян явно месопотамского
происхождения. В шумерском сказании о потопе богиня Иштар приходит к
верховному богу, ответственному за потоп, обвиняя его в несправедливости
и даже преступлении. По ее мнению, бог не имел права истреблять все
человечество, если заодно с грешниками погибли и невинные, благочестивые
люди. Свою речь Иштар заканчивает знаменательной фразой: "Каждый
грешник сам отвечает за свои грехи".

В этом шумерском мифе осуждается принцип коллективной ответственности.
Проблема страданий и смерти честных и праведных людей с незапамятных
времен волновала умы поколений. Почему бог допускает, чтобы праведники
страдали, а грешники жили в свое удовольствие? С попыткой найти ответ
на этот вопрос мы сталкиваемся, в частности, в библейском сказании о
трагической судьбе Иова и в других древних легендах.

О том, как глубоко врезалось в память еврейских племен пребывание
в Месопотамии, свидетельствует, в частности, приснившаяся Иакову
лестница, с поднимающимися и спускающимися по ней ангелами. Она
поразительно похожа на зиккураты, т. е. пирамиды в Уре и Вавилоне,
с их каменными ступенями, по которым поднимались и спускались жрецы.
Всякие сомнения по этому поводу рассеивают слова Иакова, сказанные
после пробуждения: "Как страшно сие место! Это не что иное, как дом
божий, это врата небесные". Эти "врата небесные" в применении к
лестнице были бы совершенно непонятны, если бы мы не знали, что
Вавилон значит в переводе "врата божьи". Итак, здесь явная ассоциация
с вавилонским зиккуратом.

В память о своем сновидении Иаков установил камень и возлил на него
елей. Это древний семитский обычай. Культ камней самый древний у
первобытных племен. Черный камень Кааба в Мекке ─ памятник древней
религии арабов времен политеизма. Культ камней существовал также у
финикийцев и ханаанеян. В Палестине при раскопках обнаружено множество
таких камней. В частности, среди развалин города Гезера нашли восемь
священных столбов, установленных на холме. Семиты верили, что там
проживает бог, и назвали их Вефиль, что значит "дом божий". Именно так
назвал Иаков место, где ему приснилась лестница с ангелами. Этот
эпизод доказывает, что в поколении Иакова жив был еще архаический
фетишизм.