"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

Египетский пограничный вал, возведенный для защиты от нападений
воинственных племен пустыни, существовал уже за две тысячи лет до
н. э., то есть во времена Авраама. Мы узнаем об этом из воспоминаний
египетского вельможи Синуге, который дал себя вовлечь в какие-то
придворные интриги, после чего вынужден был бежать за границу. Синуге
рассказывает, как он перебрался под покровом ночи через Княжескую
стену и пришел в северный Ханаан, где нашел приют у вождя племени,
вроде Авраама, Исаака или Иакова. В своих воспоминаниях Синуге много
говорит о плодородии Ханаана; это подтверждает свидетельство Библии,
называющей Ханаан землей, "где течет молоко и мед". Разумеется, эта
похвала могла касаться только тех областей, где существовало
земледелие и садоводство. Синуге пишет, в частности: "Это была хорошая
земля. Инжир и виноград росли там в большом изобилии, а вина было
больше, чем воды. Мы никогда не испытывали недостатка в меде и масле.
На деревьях полно было самых различных фруктов. Там выращивали также
пшеницу и ячмень. Скота было несметное множество. Каждый день я ел
хлеб, вино, вареное мясо и жареную птицу. Кроме того, я питался и
дичью, так как они охотились для меня, а сам я тоже часто отправлялся
с собаками на охоту".

Описание одежды, которую носили люди племени Авраама, мы можем дать
тоже благодаря археологическим открытиям, сделанным в Египте. В
гробнице египетского вельможи в Бени-Хассане (XVIII век до н. э.) есть
фреска, изображающая племя семитских кочевников, прибывших из
Палестины. Мы видим там бородатых мужчин, женщин и детей. На некоторых
мужчинах надеты короткие юбки из разноцветной полосатой ткани, женщины
же и остальные мужчины закутаны в длинные живописные плащи. Оружие
кочевников составляют копья, луки и пращи. Один из номадов играет на
маленькой лире, ─ это доказывает, что уже тогда семиты любили музыку.
Преобладающие цвета ─ зеленый, красный и голубой.

В Библии мы тоже находим свидетельства того, что еврейские племена
любили яркие цвета. В книге Исход (гл. 25, ст. 3 ─ 5) бог велит
Моисею, чтобы он собрал от своих людей приношения, а именно "золото, и
серебро, и медь. И шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и
козью (шерсть); и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева
ситтим". А во Второй книге царств Давид восклицает: "Дочери
израильские! Плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с
украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы".

───────────────

Пятикнижие образует некое замкнутое повествовательное целое.
Оно охватывает Древнейшие сказания, относящиеся к жизни праотцов
израильтян, бегству из египетского плена и скитаниям в пустыне и
включает свод законов и обрядовых правил.

Критический анализ Пятикнижия показал, что оно представляет собой
конгломерат разнообразнейших текстов, ведущих свое происхождение
с IX по IV век до н. э. Мы сознательно пользуемся определением