"Зенон Косидовский. Исторические корни библейских сказаний." - читать интересную книгу автора

бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не
вкусил, и не стал жить вечно".

До известной степени проясняется также происхождение библейского
змея-искусителя. Шумерский герой Гильгамеш отправился на райский
остров, где жил любимец богов Утнапиштим, чтобы получить от него
растение жизни. Когда он возвращался через реку, один из богов, не
желая, чтобы человек получил бессмертие и стал равен богам, принял
облик змея и, вынырнув из воды, вырвал у Гильгамеша волшебное
растение. Кстати говоря, в этой шумерской легенде следует, по всей
вероятности, искать объяснения, почему со времен Авраама на протяжении
многих веков евреи изображали Яхве в виде змея. Только жрецы в
иконоборческой ярости уничтожили эти символы, клеймя их, как
проявление идолопоклонства.

Археологи нашли в руинах одного из месопотамских городов аккадскую
печать с выгравированной сценой, которая предположительно иллюстрирует
прототип сказания об Адаме и Еве. Мы видим на этой резьбе дерево со
змеем, а по обеим сторонам две фигуры: мужчину с рогами и женщину.
Следует честно признать, что контуры фигур сильно стерты и потому
трудноразличимы, а посему некоторые исследователи выразили сомнение в
том, имеет ли печать что-либо общее с мифом о первом человеке. Однако
поскольку им не удалось найти другого, более убедительного, объяснения
сценки, то, пожалуй, побеждает взгляд, что действительно найдено
доказательство существования уже в Месопотамии мифа об Адаме и Еве.

С незапамятных времен людей интриговало то обстоятельство, что бог
сотворил Еву таким своеобразным способом, а именно из ребра Адама. У
бога ведь было вдоволь глины, из которой он мог бы вылепить и женщину,
как вылепил мужчину. Клинописные таблички, выкопанные в развалинах
Вавилона, дали прямо-таки сенсационное разъяснение этой загадки.
Оказывается, вся эта история основана на весьма забавном недоразумении.
А именно; в шумерском мифе у бога Энки болело ребро. На шумерском
языке слову "ребро" соответствует слово "ти". Богиня, которую позвали,
чтобы она вылечила ребро у бога Энки, зовется Нинти, то есть "женщина
от ребра". Но "нинти" означает также "дать жизнь". Таким образом,
Нинти может в равной мере означать "женщина от ребра" и "женщина,
дающая жизнь".

И здесь именно коренится источник недоразумения. Древнееврейские
племена заменили Нинти Евой, поскольку Ева была для них легендарной
праматерью человечества, то есть "женщиной, дающей жизнь". Однако
второе значение Нинти ("женщина от ребра") как-то сохранилось в памяти
евреев. В связи с этим в народных сказаниях получился конфуз. Еще с
месопотамских времен запомнилось, что есть что-то общее между Евой и
ребром, и благодаря этому родилась странная версия, будто Ева
сотворена из ребра Адама. Здесь перед нами еще одно доказательство
того, как много древние евреи позаимствовали в своих легендах у
народов Месопотамии*.