"Зенон Косидовский. Сказания евангелистов (DOS)" - читать интересную книгу автора

34, 35). Мы узнаем также, что члены секты питались за одним столом;
кстати, церковь рассматривает это как одно из доказательств, что
евхаристия существовала уже на заре христианства.

Именно в этой обстановке разыгралась драма Анании и Сапфиры,
супружеской четы, которая под влиянием апостолов примкнула к новой секте и
приняла крещение. Обращенные, согласно указанию, продали свое имущество.

Но поскольку им было страшно сжигать за собой все мосты, то они решили
сдать в общую кассу лишь часть вырученной суммы, а часть утаить и
припрятать про черный день. Петр, узнав каким-то образом об их нечестивом
поступке, воспылал гневом. Он позвал к себе Ананию и строго отчитал за
попытку обмануть святого духа. Виновник выслушал его и свалился замертво,
будто его ударило молнией. Юноши, присутствовавшие при этом, тотчас же
вынесли тело и похоронили.

Часа через три пришла Сапфира, и апостолы решили подвергнуть ее
испытанию.

Умолчав о том, что произошло с ее мужем, они спросили, какова сумма,
полученная ими от продажи имущества. Когда Сапфира тоже назвала
неправильную цифру, Петр заявил: "Что это согласились вы искусить духа
господня? вот входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут" (5:



9).



Женщина тоже упала замертво к ногам апостолов, и молодые люди
похоронили ее рядом с мужем. Мораль этого сказания ясна. И прежде всего
бросается в глаза разительное несоответствие между преступлением и
наказанием, свидетельствующее о совершенно извращенном понятии
справедливости. Тут нет и намека на проповедуемые христианством любовь к
ближнему, братство, снисхождение и всепрощение. Есть только
бескомпромиссный фанатизм и безудержная жестокость.

Ученики Иисуса совершили, скажем прямо, обыкновенный самосуд над
супругами, которые как-никак доверились им, примкнули к ним по своей воле
и которых можно было упрекнуть лишь в том, что они не сумели до конца
преодолеть страх перед завтрашним днем.

А в каком некрасивом свете предстает в этой истории св. Петр, насколько
его поведение в этой сцене противоречит всему, что мы знаем об этом
апостоле, исполненном простоты и величия! Его совершенно не оправдывает в
глазах читателей утверждение, что он действовал по поручению оскорбленного
святого духа. Святой дух в роли гневного судьи, сеющего смерть среди тех,
кто осмеливается не передать общине все свое имущество,- ведь это же