"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

тяжелые наказания за нарушение синайского союза. История этого
драматического бегства израильтян постепенно утрачивала реальные черты.

По мере того как сказание о Моисее передавалось из поколения в
поколение, оно приобретало все более мистический характер, а исторические
факты отступали на задний план. Последним придавали настолько малое
значение, что не считали даже нужным назвать имя фараона-преследователя.

В туманных видениях пророков Осии, Михея и Иеремии исход израильтян из
Египта приобрел мистическое значение - как проявление воли Яхве и событие
чисто религиозное. Когда израильский крестьянин приносил на алтарь жертвы,
состоящие из первых плодов его урожая, то он молился следующим образом:
"Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас
тяжкие работы; и возопили мы к господу, богу отцов наших, и услышал
господь вопль наш, и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше. И
вывел нас господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим
ужасом, знамениями и чудесами. И привел нас на место сие, и дал нам землю
сию, землю, в которой течет молоко и мед"
(Второзаконие, глава 26, стихи 6-9). Жрецы, которые записали эпопею
бегства израильтян из Египта и включили е╕ в свои священные книги, были не
историками в современном значении этого слова, а теологами,
рассматривающими историю Израиля с угодной им, религиозной, точки зрения.
Все, что легенды приписывали Моисею,- его разговоры с Яхве, его чудеса и
заповеди - воспринималось ими как неопровержимые, подлинные факты. К тому
же в тот период, когда они приступили к редактированию исторических
легенд, прошло уже несколько веков со времен исхода из Египта, и реальный
ход событий подвергся процессу, который мы называем мифологизацией
прошлого.

Вот почему ученым в наши дни приходится преодолевать огромные
трудности, чтобы отшелушить из легенды ядро истины, и, несмотря на все
усилия, затраченные в этой области, до сих пор нет единого мнения
относительно того, что произошло на самом деле и существовал ли в
действительности Моисей. Обычно по мере отдаления от давно минувших эпох
верх берет элемент исторической правды и уменьшается роль легенды. С
Моисеем происходит скорее обратный процесс. Авраам, Лот, Исав, Исаак и
Иаков - это образы относительно реалистические, близкие и понятные своими
человеческими чертами. Зато Моисей, по мнению некоторых ученых, в
библейской истории наиболее таинственная личность. Вокруг его образа
сложилось множество мифов. Великий вождь, законодатель и пророк,- это
фигура внушительная, поразительная в своей трагической борьбе с
собственными слабостями и со слабостями своего народа. Hо как же мало мы
знаем о нем как о человеке! Пожалуй, только то, что он легко воспламенялся
гневом, что у него бывали минуты сомнения, что он дважды женился и у него
были неприятности в своем же семейном кругу. Мы всегда видим его как бы
отлитым из бронзы; это помазанник божий, непримиримый исполнитель воли
Яхве. Ежегодно в праздник пасхи израильтяне в гимнах и псалмах славили
Яхве и его полномочного представителя - Моисея, а опыт скитаний по пустыне
приобретал в их обрядах характер религиозной мистерии, драмы, относящейся
к миру иного измерения. Hо разве из этого должно следовать, что Моисей не