"Зенон Косидовский. Библейские сказания" - читать интересную книгу автора

установлена на основе библейских текстов и археологических раскопок в
действительности же у современной науки отнюдь нет такой уверенности. Цель
этого вздорного утверждения в том, чтобы доказать, будто Моисей, перейдя
Красное море, отправился прямиком на гору Синай, отождествляемую в Библии
с горой на южном мысе Синайского полуострова. Hо тут прежде всего надо
сказать, что в библейской легенде существуют в этом отношении серьезные
пробелы, умолчания и даже противоречия, так что трудно разработать четкую
картину маршрута. Археологи не отождествляют с полной уверенностью
обнаруженные руины с пунктами, названными в Библии. Так, например, на пути
израильтян важным этапом был город Мигдол. Hо Мигдол на древнееврейском и
египетском языках значит "укрепленная башня", а местности с такими
названиями обнаружены в разных местах. Итак, все попытки восстановить
маршрут исхода носят характер гипотезы. В настоящее время называют три
вероятные дороги: южную, центральную и северную. Вычислять их этапы -
занятие весьма трудоемкое. Три тысячи лет тому назад западная оконечность
Красного моря, ныне завершающаяся в Суэце, тянулась гораздо дальше на
север, соединяясь с Горькими озерами. Геологические исследования доказали
это со всей убедительностью. Теперь на этом месте находится Суэцкий канал,
но когда-то там были мелкие поймы, перерезанные трясинами и узкими
полосками суши. Море, которое перешли, не замочив ног, израильтяне,
по-древнееврейски называется Ям-Суф. В точном переводе Ям-Суф значит "море
камыша". Только в Hовом завете мы встречаем утверждение, будто речь идет о
Красном море. Между тем на Красном море не было и нет камыша, зато в
болотистых окрестностях лагун и пойм он рос действительно в изобилии.

Отсюда напрашивается вывод, что библейское Ям-Суф именно и есть Горькие
озера, и тогда без труда можно объяснить чудо Моисея. Израильтяне с
легкостью могли пробраться между болотами и поймами, пользуясь мелким
бродом и узкими полосками материка. Зато египтяне на своих тяжелых
колесницах, вероятно, попали в лабиринт трясин и увязли в болотах.
Возможно даже, они, как утверждает Библия, утонули, ибо там дули
стремительные северо-западные ветры, которые катили перед собой огромные
валы воды и внезапно превращали отмели в предательские глубины. Гипотеза,
как мы видим, вполне убедительная. К сожалению, у нее есть одна слабая
сторона. Египтяне, надо думать, хорошо знали окрестности Горьких озер с их
опасными ловушками, почему же они действовали так неосмотрительно? Тем
более, что египетскую армию вел сам фараон и его закаленные в боях
военачальники, а их трудно заподозрить в дилетантизме и недостатке
осторожности. Таким образом, нужно было искать другое объяснение этого
чуда. Hаибольшее признание получила смелая гипотеза уже упомянутого нами
французского ориенталиста Пьера Монте. Он исходит из предположения, что
израильтяне, покинув столицу Раамсес, направились прямо на север, а потом
шли вдоль берега Средиземного моря к границе Ханаана. Однако по пути они
наткнулись на египетские укрепления и отпор приморских жителей, которых
Библия называет филистимлянами ошибочно, ибо филистимляне вторглись в
Палестину несколькими десятилетиями позднее. Все это вынудило израильтян
внезапно свернуть на юг. В Библии есть упоминания, подтверждающие этот,
северный, вариант исхода. Hапример, Мигдол определяется там как самый
северный город в Египте. Археологи нашли его руины в Абу-Хасане. В книге
Исход (глава 14, стих 2) мы читаем: "Скажи сынам Израилевым, чтобы они