"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

говорится об их изгнании, но через 20 лет видно, что они жили около
Переяславля; позже являются они на правой стороне в городе, называемом их
именем Торческ, стоявший на устье Роси. Новый прилив этого поселения в Русь
совершился при Владимире Мономахе в 1116 году, когда жившие на Дону
соплеменники прежде пришедших в Русь были разбиты и изгнаны половцами. Торки
вместе с печенегами явились тогда в Русь. С тех пор эти народы, разделенные
на три отрасли - торки, берендеи и печенеги,- составляли народонаселение
берегов Роси (Поросье) и участвовали в междоусобиях князей. Имя черные
клобуки* было для всех общее и давалось им русскими по внешнему признаку
(Изсл. Пог. V, 194). Кроме этих трех отраслей встречаются другие названия,
как, например, коуи, каепичи, турпеи и другие; иные назывались по
родоначальникам, например, Бастеева чадь; о других, как о каепичах и о
коуях, можно заключать отчасти то же. Часть их обитала на левой стороне,
около Переяславля, в Черниговской области, под разными племенными и местными
именами. Нельзя думать, чтоб они были совершенно кочевой народ: когда они
установились в Южной Руси, то кроме городов, служивших им приютами, они жили
и деревнями, следовательно, должны были заниматься обработкою земли. Так, в
1128 году, когда разнесся слух, что половцы, заклятые враги торков,
бросились на них, ведено загонять их в Баруч и другие города на левой
стороне Днепра. Народ полукочевой и воинственный, они составляли войско
князей, и не имея прочной симпатии в краю, переходили то к той, то к другой
стороне. В половине XII века, когда наступал разгар междоусобий, они тогда
решали судьбу края. Их важное значение видимо особенно во время распрь
Изяслава Мстиславича с Юрием. Так, при самом водворении Изяслава и перевесе
его над Ольговичами в 1149 году их голос решает избрание Изяслава (ты наш
князь, а Ольговича не хотим). Как важны были они для Изяслава Мстиславича,
видно из следующего места: в 1150 году говорится: аще уже в Чернью Клобукы
въедем, а с ними ся скупим, то надеемся на Бога, то не боимся Гюргия, ни
Володимера. Князья искали возможности привлечь их на свою сторону, надеясь
торжествовать. Под 1154 годом говорится, что об Изяславе плакали кияне и
черные клобуки: здесь упоминание о черных клобуках показывает, что они
играли важную роль в истории края. Они пользовались уважением по своей
воинственности. Изяслав Мстиславич, посылая к угорскому королю и обнадеживая
его в том, что сам он силен, дает знать, что его стороны держатся черные
клобуки. В 1161 году князь Ростислав посылает к Святославу просить прислать
своего сына в Киев, чтоб этот сын узнал людей лучших торков и берендеев. В
1159 году измена их Изяславу Давидовичу и переход на сторону князя Мстислава
Изяславича решили судьбу княжения. Изяслав, видя себя оставленным берендеями
и торками, должен был отказаться от искушения княжить в Киеве. Точно так же
в 1172 году Мстислав и союзные ему князья должны были уступить силе Андрея
Боголюбского, когда увидали, что Черный Клобук под ними льстит, то есть не
держатся прямо их стороны. В 1192 году Святослав должен был воротиться из-за
Днепра из предпринятого похода против половцев, потому что Чернии Клобуци не
восхотеша ехати на Днепр. Их было значительное число (иначе они бы не имели
такого важного значения) уже потому, что упоминается о многих городах, им
принадлежащих. В 1156 году берендеи, имея у себя города по Роси, просили у
князя Мстислава Изяславича еще по городу за то, чтобы оставить сторону
Изяслава Давидовича. В 1177 году упоминается о шести городах их, взятых
половцами. Ведя сначала жизнь кочевую, они мало-помалу приучались к
оседлости; получая от князей, в награду за помощь, города, служившие им для