"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

убежищ, куда они помещали свои семейства и пожитки, вместе с тем они
получали и земли, к этим городам принадлежавшие. О многочисленности их можно
тоже судить по величине отрядов, которые они могли выставлять. В 1172 году
Глеб посылал для подъезда отряд в 1500 человек. Несколько раз упоминается о
больших отрядах их, отправленных в поход, например, в походах против
половцев. В 1183 году Святослав киевский отряди молождшее князе перед своими
полки... и Мстислав Володимирович и Берендее все с ним, было 2100. В 1185
году уведевше Кончака**, бежавша, посласта по Кунтувдея, в 6000.
______________
* Черные клобуки (тюрк. каракалпаки - черные шапки) - древнерусское
название кочевых тюркских племен (берендеев, торков, печенегов и др.),
которые с конца XI в. жили в южных и юго-восточных владениях Киевской Руси
(по Роси, Днепру, в районе современных Черкасс).
** Кончак - половецкий хан, внук Шарукана. Во второй половине XII в.
объединил под своей властью племена восточных половцев. В 1172 и 1180 гг.
поддерживал северских князей в их борьбе с другими княжествами. Осуществил
ряд походов в Переяславскую землю (в 1174, 1178, 1183 гг.), в Киевскую и
Черниговскую земли (1185 и 1187). В 1184 г. потерпел поражение от русских
князей на р. Хорол. В 1185 г. разбил на р. Каяле и пленил
новгород-северского князя Игоря Святославича. Позже осадил Переяслав, но
потерпел поражение. Борьба Игоря Святославича и других князей против Кончака
легла в основу "Слова о полку Игореве".

Кажется, будет справедливо в этом чужом племени, поселившемся среди
русского населения и слившемся с ним впоследствии, искать предвестников
казацкого общества. В XII веке в южнорусском Киевском крае воинская толпа,
решавшая судьбу князей и края, состояла уже не из одних русских (славян), но
и из инородцев, вошедших в русскую жизнь. Князь совершенно зависел от
расположения к нему дружин и полка сбродной военной толпы; оттого князь
должен был делиться с дружиною и своими выгодами, и оттого в числе похвал,
расточаемых князьям, постоянно приводится и то качество, что добрый князь не
собирал себе имения, но раздавал дружине: бе бо любя дружину и злата не
собирашеть, имения не щадяшеть, но даяшеть дружине (Л. 139). Когда Киевом
овладевали князья, прежде установившиеся в других землях, то привозили с
собою из тех земель и мужей своих, которым и раздавали должности; эти мужи
смотрели на новое свое назначение как на средство к личным выгодам и
приобретали ненависть народа, поддерживаемую и теми знатными туземцами,
которые по причине появления новых гостей лишались сами того, что давалось
пришельцам. Как скоро князь умирал или был изгоняем, его мужи подвергались
народной злобе: их грабили, а иногда и убивали. Так было при Святополке
Изяславиче. Так со Всеволодом Олеговичем явились его приверженцы, вероятно
из Чернигова, и когда Ольговичи должны были, в лице Игоря, уступить Изяславу
Мстиславичу, киевляне ограбили и мужей Игоря. То же делали с суздальцами
после смерти Юрия Долгорукого.
Все эти случаи показывают, как подвижно было население Киева и земли
его. Мужи - бояре и дружина, располагавшие судьбою края, то появлялись, то
исчезали, то возвышались, то падали; в Руси не могло образоваться ни прочной
княжеской власти, ни родовой аристократии, ни еще менее - народоправления.
Несмотря на такой порядок, не благоприятствовавший гражданственности,
начала образованной жизни в материальном и духовном отношении, развиваемые