"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

пресвуторам, излиха же любяше черноризци, подая ниже требованье их, беже и
сам в здержася от пьянства и от похоти). Но управление его рисуется тем же
летописцем не в привлекательном виде: наш любити смысл уных, совет створя с
ними; си же начата заводти и негодовали дружины своея первыя и людем не
доходит княжея правды, начаша тиуны грабити, людей продавати, сему неведущу
в болезнех своих**.
______________
* * Быть может, о такой беспечности князя, какая выставляется во
Всеволоде и которая была нередка в князьях южнорусских, говорят старые
песни, например, в песне о Чуриле Пленковиче, где к князю киевскому приходят
сначала молодцы звероловы жаловаться на пришельцев, чужих охотников,
выловивших зверей; потом являются другие, рыболовы, жалуются, что пришельцы
выловили рыбу; наконец, явились сокольники и кречетники из поречных островов
под Киевом и говорят, что набежали пришельцы и похватали ясных соколов и
белых кречетов... На первые жалобы князь стольный киевский пьет, ест,
прохлаждается, их челобитья не слушает. Он спохватился тогда только, когда
ему принесли весть о его соколах, потому что это ближе к нему, как его
собственность личная, а не народная.

Здесь под уными разумеются новопришлые, люди недавно возвысившиеся и не
связанные родовыми отношениями старины с народом: они, естественно, более
думали о собственной выгоде, чем о правде. К умножению народного
неблагополучия явились болезни - люди умирали различными недугами; осень и
зима 1092 года были до того обильны смертностью, что в течение времени от
заговенья на пост перед рождеством Христовым до мясопуста продано в Киеве
7000 гробов. Половцы делали набеги на села и города Южной Руси,
преимущественно на левой стороне Днепра, но иногда прорывались на правую.
Народ пугали разные явления, считаемые предзнаменательными, как, например,
рассказывали, что когда Всеволод был на охоте за Вышгородом*, то упал с неба
превеликий змий; было землетрясение; думали видеть указание чего-то
страшного для будущего в круге, явившемся посреди неба; от засухи земля
казалась сгоревшею, воспламенялись боры и болота от неизвестных причин.
Отовсюду приносились в Киев рассказы о разных чудесах и знамениях; но ничто
до такой степени не казалось странным и непостижимым, как вести, приносимые
из земли кривичей, из Полоцка: говорили, что там бесы разъезжают по улицам
на конях, и кто только выйдет на улицу, того сейчас поразят, и тот умрет;
начали и днем являться они на конях - только никто их не видел,- говорит
летописец,- но конь их видети копыта (суеверие литовское: в литовской
демонологии духи в виде всадников - обыкновенное страшное явление).
______________
* Вышгород - город возле Киева. Впервые упоминается в летописи под 946 г.
как резиденция княгини Ольги - "Ольжин град". О политическом и экономическом
значении Вышгорода - важного торгового центра Руси - сообщает византийский
император Константин VII Багрянородный в своей книге "Об управлении
империей", написанной в середине Х в. С 1078 г. Вышгород - центр удельного
Вышгородского княжества, подчиненного киевским князьям.

Ожидаемые народом бедствия разразились действительно только при
Святополке Изяславиче, сделавшемся князем киевским. Пришедши из Турова, он
раздавал должности тем, которые сопровождали его оттуда. Они держали с ним