"Н.И.Костомаров. Черты народной южнорусской истории " - читать интересную книгу автора

избрали Мстислава. Всеволод должен был удалиться в Чернигов, где уже не было
на свете Рюрика, и там скоро умер.
В 1224 году появились впервые татары*. Видно, что весть о страшном
явлении сильно поразила народный дух. По грехом нашим приидоша языцы
незнаеми (выражается летописец). Эта неизвестность дышит чем-то зловещим,
страшным. Весть о них принесли половцы. Страшное поражение понесли они от
неведомого народа. Летописец не удержался, чтобы не припомнить при этом
неприязни, которые не могли не таиться в русской душе: много бо ти Половцы
зла сотвориша русской земле. Бог же отмщение отвори над безбожными Куманы,
сынами Измайловыми: победиша их Татары и инех язык семь. Несколько князей
половецких погибло со своими ордами. Один из них, Котян**, тесть Мстислава
Мстиславича***, тогда захватившего Галич, привел к нему много даров, коней,
верблюдов и буйволов (девки были в числе скота) и просил помогать против
неведомого народа. Он говорил, по словам современника-летописца: нашу землю
днесь одолели Татары, а ваша заутра возмут пришедь; то побороните нас.
Мстислав начал просить русских и северских князей. Собрались в Киеве и
приговорили: лучше нам срести их на чюжей земле, нежели на своей. И
разъехались строить воинов каждый в своей волости. И как собрались киевляне,
северяне, белорусы из Несвижа, и путивльцы, и вся Северская земля, куряне и
трубчане, и Волынская, и Галицкая земля, пристали смоляне и двинулись за
Днепр. Но вот от неведомого народа идут послы и предлагают им мир;
объясняют, что они, собственно, пошли на врагов русского народа, половцев,
называют последних своими конюхами и холопами, просят русских добывать с
ними половцев. Русские так решились с ними биться, что не посмотрели на то,
что звание послов было священно: перебили послов. Русских не убедили
представления этих послов, говоривших: ведь мы ваших земель не трогаем, ни
городов ваших, ни сел; мы не на вас идем! Надобно при этом заметить, что
отношения к половцам, видно, изменялись; у половцев тоже произошли важные
перемены. Христианство распространилось в этом народе. Два князя половецкие,
убитые в войне против татар, были христиане (Юрий и Данило); в то же время,
когда князья собирались идти на татар, один из половецких князей, Басты,
принял крещение в Киеве. Видно, что присутствие русских пленников в
половецких степях распространяло между половцами христианство и русские
нравы. Князья были в беспрестанном родстве; с другой стороны, и русские от
беспрестанного столкновения принимали элемент воинской дикости.
______________
* Речь, видимо, идет о сражении войск русских князей с монголо-татарским
войском Джэбэ и Субэде 31 мая 1223 г. на р. Калке (приток р. Кальмиус).
** Котян Сутоевич - половецкий хан. Впервые упоминается в летописи под 1202
г. в связи с феодальными междоусобицами в Галицком княжестве. Принимал также
участие в междоусобной борьбе русских князей в 1225 и 1228 гг. В 1238 г.
Котян, разбитый ордами Батыя, с 40 тыс. половцев бежал в Венгрию, где они
были приняты в подданство.
*** Мстислав Мстиславич Удалой (? - 1228) - князь торопецкий (с 1206),
новгородский (с 1210), галицкий (с 1219). В 1193 и 1203 гг. осуществил
успешные походы против половцев. В союзе с владимир-волынским князем
Даниилом Романовичем и половецким ханом Котяном изгнал венгерских
захватчиков из Галицкого княжества. В 1223 г. принимал участие в походе
русских удельных князей против монголо-татар (командовал авангардом русских
войск). В последние годы воевал против венгерских феодалов, принимал участие