"Н.И.Костомаров. Слово о Сковороде" - читать интересную книгу автора

4

меня еще болышаго уваженiя къ истинъ? И въ чемъ тутъ вы видите
неуваженiе? Развъ изъ ложнаго патрiотизма я долженъ писать ложь подобно
Конискому, Маркевичу и другимъ, которые выхваляли небывалое, скрывали
существовавшее? Вы опрометчиво и неправильно составили себъ понятiе. какъ
Сковородины пъсни перешли въ народъ. Съ вашимъ умозрънiемъ, не зная
предмета, о которомъ толкуете, вы снова попали въ просакъ, объявивъ
Сковороду человъкомъ отличавшимся огромною симпатiєю къ монастырскимъ
обителями. Честь имъю довести до свъдънiя вашего, что Сковорода не любилъ
монаховъ; объ немъ сохранились устные разсказы, какъ онъ убъгалъ внезапно
изъ того дома, гдъ появлялись они, и письменное свидетельство о ръзкомъ
отвътъ его на приглашенiе - поступить въ монашество, чтобъ стать столпомъ
Церкви, и его обвиняли въ ереси.
Вы судите о сочиненiяхъ Скороводы, какъ будто бы это новый писатель,
только-что появившiйся въ свътъ, - тогда-какъ на эти сочиненiя слъдуетъ
смотръть какъ на памятникъ понятiй, господствовавшихъ лътъ около ста назадъ,
Примъняя взглядъ, приличный рецензенту современнаго произведенiя, къ
памятникамъ минувшихъ временъ, вы приходите къ жалкому, варварскому принципу
истребленiя старины и народнаго достоянiя. Странною мнъ кажется
непоследовательность Русскаго Слова, которое у себя даетъ мъсто такимъ
сужденiямъ, забывая-какъ прошлый годъ оно же выпустило и роздало безденежно
своимъ подписчикамъ два тома из старинпыхъ произведенiй русской литературы.
Между тъмъ, издавая эти памятники по порученiю редакцiй Русскаго Слова, я
легко могъ поместить въ нихъ и что-нибудь Сковородинское, если бы оно было
постарее. Да тамъ и есть много гораздо хуже Сковородинскаго. Вы говорите:" и
неужели же не надо стараться искоренять изъ среды народа все это дурное, на
томъ только основанiй, что оно сделалось народнымъ?" Вижу, что дело
поварачивается на тотъ споръ, который недавно происходилъ у г. Пыпина съ г.
Буслаевымъ. Для избежанiя повторенiй, я укажу на превосходную статью г.
Буслаева, мненiе котораго, о несостоятельности покушенiй воспитывать народъ
по нашему образцу, я разделяю вполне. Да если бы и въ самомъ деле вы
сознательно решились сделаться воспитателемъ народа, то разве можно его
воспитывать, не зная его понятiй, убежденiй, привычекъ, взглядовъ? Некогда,
въ однехъ губернскихъ ведомостях, печатались народные песни; ихъ нашли въ то
время оскорбительными для народа. Действительно, многiе отличались страшнымъ
цинизмомъ и безнравствен


5

ностiю, но, по нашему мненiю, собранiе ихъ было такъ же полезно, какъ и
самыхъ прекрасныхъ произведений народной поэзiи. Не восхищаться народностью,
а знать ее слъдуетъ. Точно также-не восхищаться, не любоваться исторiею
прошедшей жизни-наше дъло, а уразумъть ее. Творенiй Iосифа Волоцкаго развъ
удовлетворяютъ умственнымъ потребностямъ, вашимъ и моимъ? конечно нътъ,
однако-не знаю какъ вы, а я- считаю ихъ чрезвычайно драгоцънными, коль скоро
онъ отражаютъ въ себъ върованiя и понятiя своего времени. Чтб можетъ быть
нелъпъе повъсти о Соломонiи, напечатанной мною въ "Памятникахъ старинной
русской литературы? А между тъмъ эту чепуху не льзя не признать истиннымъ