"Н.И.Костомаров. Слово о Сковороде" - читать интересную книгу автора

и вь созданныхъ имъ на свой ладъ чертей, и въ въдьмъ, и во многое, чему
въритъ по преданiю, не зная, откуда и какъ оно возникло, какъ образовалось,
чъмъ поддерживалось. Тогда не нужно иско


8

ренять стараго: оно само-собой исчезнет. Невърныя понятiя о землъ
самя-собой исчезли, когда открыта была Америка; нътъ Мъста астрологическим
бредням, при тъхъ результатах, до какихъ дошла астрономiя; нътъ мъста
громовымъ стръламъ для знакомаго съ законами электричества; умеръ и тотъ
огромный китъ, на которомъ стояла земля, съ тъхъ-поръ, какъ стали извъстны
законы взаимнаго притяженiя; и магометовъ рай теряетъ свою прелесть по-мъръ
того, какъ западная наука проникаетъ на мусульмански востокъ; и власть папы
держится на волоскъ отъ неумолимой исторической критики. Ненужно народу
говорить: "не върь этому- върь другому" - надобно показать ему лицомъ къ
лицу истину, - предразсудокъ исчезнетъ самъ собою.
Задача-искоренять въ народъ чтб бы то ни было-всегда ложная. Творите, а
не разрушайте; ветхое разрушится и обратится въ пепелъ, развъется повътру
само-собою. Иначе,-гдъ искорененiе, тамъ насилiе- и часто приходится жалъть
о разрушенномъ. Наша исторiя живой примъръ этому: насильственный дъйствiя
Москвы убили нашъ удъльновъчевой строй; реформа Петра Великаго,
продолжавшаяся слъдующими за нею эпохами, оторвала насъ отъ старинной жизни
и заставила насъ смотръть на нее съ презрънiемъ; а когда мы познакомились съ
нашею прошедшей жизнiю покороче, то увидали, что многое, многое было въ
основанiяхъ своихъ лучше новаго, и во многомъ, даже въ настоящее время,
приходится возвращаться къ старинъ, - конечно, не по развитiю формъ, а по
смыслу идей, лежавшихъ въ основахъ старой жизни. Можетъ быть вы принадлежите
къ тому кружку, для котораго подобная мысль - нелъпость, къ кружку, къ
которому принадлежатъ критики, подобные г. Шишкину, который, недавно,
вознося Петра Великаго, ударилъ пятою въ Великiй Новгородъ, а Псковскую
вольность и общиное пользованiе землею помъстилъ въ кучу всякаго рода
добродътелей (?). Мы, напротивъ, всматриваясь въ эту кучу добродътелей,
находимъ въ ней много такого, что еслибы возобновить въ наше время, то мы
гораздо далъе шагнули бы на пути общественности, чъмъ безъ толку заимствуя и
пересаживая къ себъ западныя добродътели, изъ которыхъ очень многiя, будучи
добродътелями на западъ, при условiяхъ тамошней исторической жизни, у насъ
превращаются въ пороки, или, по-крайней меръ,' не даютъ такихъ плодовъ,
какiе давали на своей прежней почвъ, такъ точно, кахъ бордосскiя и рейнскiя
лозы въ Крыму не даютъ такого вина, какъ у себя дома. Истина вездъ та же
истина, но Формы, въ которыхъ она явится, могутъ быть различны. Тъ же са


9

мыя формы, въ которыхъ сохранились въковые предразсудки, могутъ
сдълаться хранителями истины: изъ нихъ исчезнетъ само собою только то, чтб
несовместимо съ просвъщенiемъ.
Но чтобы умъть показать эту истину, нужно прежде всего знать народъ,
понимать его прошедшее и настоящее, заговорить съ нимъ именно съ той