"Н.И.Костомаров. Слово о Сковороде" - читать интересную книгу автора

стороны, съ какой слъдуетъ, и съ какой можно на него подействовать. А все
это достигается не пышнымъ фразерствомъ, не пустымъ фанфаронствомъ, а
изученiемъ народной жизни въ его прошедшихъ и настоящихъ памятникахъ. Такое
изученiе даромъ не дается и не скоро получается; и для такого изученiя
несравненно болъе сдълалъ г. Срезневскiй съ его рутиной, (какъ вы, г.
Крестовскiй, выражаетесь), чъмъ мы съ вами независимымъ и живымъ словомъ. Вы
назвали меня свободнымь художникомъ: слишкомъ много для меня чести, также
какъ слишкомъ много оскорбленiя въ пожалованiй меня титуломъ
превосходительства. Не желая отнюдь послъдняго, не смъю думать о первомъ. Но
если когда-либо явится въ наукъ русской исторiи историкъ-художникъ, то не
прежде, какъ тогда, когда почтенные рутинеры своими изданiями и
изслъдованiями приготовятъ ему возможность проявить свой талантъ и свои
силы. До сихъ поръ еще труды памятниковъ прошедшей жизни лежатъ погребенные
въ архивахъ и библiотекахъ неизслъдованные, необъясненные: -далеко намъ до
художества!
Слова объ убiйствъ злой воли у Сковороды вы называете рабскимъ
аскетизмомъ. Чтб же это? Преодолънiе лъни, принужденiе себя къ труду
полезному для ближнихъ, воздержанiе отъ пьянства, пресыщенiя, сладострастiя,
корыстолюбiя-неужели у васъ это рабскiй аскетизмъ?.. Совершенно не кстати вы
прицъпляете къ Сковородъ? Аскоченскаго; послъднiй - вашъ современникъ и вы
можете съ нимъ ратовать по несходству убъжденiй, которымъ суждено
приниматься или отвергаться живыми людьми,-тогда какъ Сковорода принадлежитъ
исторiи, а если и до сихъ поръ продолжаетъ оказывать влiянiе, то вы его не
разрушите, ибо, до тъхъ, на комъ ложится еще это влiянiе, едва ли дойдутъ
ваши рецензiй, да онъ и слишкомъ безсильны для того, чтобы переделать
упроченные временемъ и наслъдствомъ убъжденiя и взгляды "слишкомъ любите и
лелъете плоть" ужъ и поэтому не годитесь вы въ учители народа, особенно -
малороссiйскаго.
Вы, г. Крестовскiй, въ подражанiе, называете и себя свистуномъ. Чтб
значитъ это названiе? Вы хотите осмъивагь дурное -не такъ ли? Сочувствуемъ
этому, но не забывайте, что свистъ, смъхъ надъ другимъ


10

есть наказанiе, а чтобы подвергнуть наказанiю кого бы то ни было,
слъдуетъ его обличить: юридическое правило - безъ суда никто да не
накажешся-приложило къ вамъ въ этомъ случаъ. Васъ, конечно, смущаетъ всякое
безсудное наказанiе, всякое проявленiе произвола надъ личностью чьею бы то
ни было. Вы готовы ратовать противъ этого изо всей силы; въ васъ
пробуждается благородное негодованiе при всякомъ нарушенiи правъ и чести
человъка. Но въдь вы,въ тоже время, дълаете то самое въ своей сферъ, что
такъ охуждаете въ другой, чуждой вамъ: ни съ сего, ни съ того вы бросаете
грязью, не думая дать обществу отчетъ, что побуждаетъ васъ къ этому. Поймите
же наконецъ, что оскорбляя другихъ, вы вредите и себъ. Вашъ свисть станутъ
презирать. Онъ даже не будетъ имъть достоинства остроумiя, потому-что для
остроумiя нужно же чтобъ тъ, передъ которыми вы острите, понимали-въ чемъ
дъло противъ чего и за чтб вы ратуете. Притомъ, такой свисть-какъ вы
называете (такая грязь-какъ мы назовемъ ваши выходки), не свидътельствуетъ о
чистотъ вашихъ побужденiй. Неблагородно нападать на соперника тогда, когда