"Леонард Котрелл. Во времена фараонов " - читать интересную книгу автора

требовалось затрачивать все больше сил на сооружение ирригационной системы,
а это, в свою очередь, обусловливало и необходимость расширения
кооперирования труда и усложняло руководство им.
К IV тысячелетию, согласно традиции, возникло 20 таких "государств" на
севере страны и 22 на юге, всего 42. Границы их в дальнейшем легли в основу
административно-территориального деления Египта на округа, или, как их
называли греки, номы.
В результате войн между этими "государствами", длившихся столетиями,
очевидно, во второй половине IV века до н. э. возникло два крупных царства:
на севере - со столицей в Буто, а на юге - в Иераконполе (Нехене). Царь
Северного царства носил красную корону, Южного - белую. Символом первого
была пчела, второго - тростинка.
Объединение всей страны по традиции, сохраненной египетским жрецом
Манефоном, завершил царь Южного (Верхнего) Египта Менее, которого некоторые
египтологи отождествляют с Нармером. Вопрос этот остается пока открытым. Не
исключена возможность, что объединение произошло еще до Менеса, который
считается основателем I династии, но именно при нем начали вести древнейшие
летописи.
К Манефону, написавшему на основании древних хроник-анналов в конце IV
века до н. э. для завоевателей-греков историю своей родины, восходит
принятая ныне в науке, правда, с некоторыми изменениями и уточнениями,
периодизация истории Египта.
Он ввел счисление по династиям, которых от Менеса до своего времени
насчитал тридцать. Им же предложено было обозначение и более крупных
периодов как Древнее, Среднее и Новое царства. Каждое из них включает десять
династий. Время, непосредственно предшествующее Менесу, получило название
додинастической эпохи.
На рубеже Верхнего и Нижнего Египта, юго-западнее современного Каира,
Менее заложил крепость, названную им "Белые стены", что по-египетски звучало
примерно "Инбу-хедж". Здесь возник впоследствии город, ставший в эпоху
Древнего царства столицей Египта и названный греками Мемфисом. Название это
происходит от расположенного вблизи пирамиды фараона VI династии Пиопи I
поселения Мен-нефер. Одно из местных наименований Мемфиса - Хикупта
("Крепость духа Пта" - главного бога города), вероятно, послужило основой
для греческого обозначения всей страны как Анпоптос, т. е. Египет. Сами
египтяне называли свою родину "Кемет" - "Черная", отличая таким образом
черную, орошаемую Нилом плодородную землю, где они жили, от "красной",
непригодной для обитания, пустыни.
Еще к концу додинастической эпохи формируются основные характерные для
египетской культуры особенности: иероглифическое письмо, художественный
стиль, религиозные представления. Медленно изменяясь и совершенствуясь, они
сохраняются на протяжении долгих веков, включая греко-римскую эпоху.
Медлительность эта - следствие медлительности развития производительных сил,
присущей вообще древнему обществу, когда средства и орудия производства
эволюционируют, но не столь быстрыми темпами, как в позднейшие эпохи.
Поэтому никак нельзя согласиться с утверждением Л. Котрелла, что Египет не
менялся на протяжении тысячелетий. Многое, очень многое отличает, например,
эпоху Древнего царства от Нового царства, не говоря уже о греко-римской
эпохе. Изменения проявляются решительно во всем: в социальной структуре
общества, в его культуре и даже в такой косной области, как религия.