"Ростислав Кожух. Четыре статьи" - читать интересную книгу автора

превращен в театр, как лицедейство. Точнее, это ему угрожает, как
угрожало в начале двадцатых годов.


2

Позволю здесь довольно пространные выписки. Священник Павел Фло-
ренский отмечал:

1. О лице. "Лицо есть то, что мы видим при дневном опыте, что
является реальной сущностью мира... Можно сказать, что лицо есть почти
синоним слова явление, но явление именно дневному сознанию."
2. О лике. "Лик есть осуществление в лице подобия Божия... Все
случайное, обусловленное внешними причинами, вообще все то в лице, что
не есть само лицо, оттеняется здесь забившей ключом пробившейся через
толщу вещественной коры энергией образа Божия; лицо стало Ликом."
3. О личине. "Лицо есть явление некоторой реальности и оцени-
вается нами именно как посредничающее между познающим и познаваемым,
как раскрытие нашему умозрению сущности познаваемого. Вне этой своей
функции, т.е. вне откровения нам внешней реальности, лицо не имело бы
смысла. Hо смысл его делается отрицательным, когда оно, чтобы откры-
вать нам образ Божий, не только ничего не дает в этом направлении, но
и обманывает нас, лживо указывая на несуществующее. Тогда оно есть ли-
чина."


3

Естественно, что всякая область духовной деятельности можно рас-
сматривать, как трансформацию лица в лик или в личину.
Человечество много и тяжело страдало от последствий ложного
развития. Губительные тенденции в искусстве, науке, философии, полити-
ке не были замечены своевременно.
Hе существовало кольно-нибудь единого критерия оценки челове-
ческой мысли. Hадо сказать, что мы почти ничего не знаем о делах своей
души: о нашем культурном наследии.
Может быть, жесткая система личина-лицо-лик позволит со временем
научиться определять реальную значимость создаваемого нами, при всей
необщности лиц.

■