"Алексей Козлов. Рок" - читать интересную книгу автора

Фэтс Уоллер и другие. Этот фильм, ставший впоследствие классическим, был в
то время значительной подачкой черному населению Америки. После Второй
Мировой войны в США был принят ряд законов, частично уравнивающих права
негров, но по инерции белые американцы в своем большинстве продолжали
относиться к ним как к людям второго сорта, если не как к животным. Поэтому
и в первые послевоенные годы негритянская музыка была уделом черных.
К началу 50-х годов ритм-энд-блюз был уже достаточно развит, но все еще
находился как бы в тени, будучи типичной субкультурой даже в рамках
обособленной негритянской культуры США. История самого ритм-энд-блюза
довольно коротка. Он начал формироваться еще в конце 30-х годов, как
следствие урбанизации жизни "деревенских" американских негров и концентрации
их в гетто - специальных районах больших промышленных городов, где
обособленно проживают представители различных этнических групп: негры,
мулаты, метисы, пуэрториканцы, евреи, итальянцы, китайцы. Одним из факторов
рождения ритм-энд-блюза в негритянских гетто послужила миграция исполнителей
кантри-блюза (деревенского блюза) с Юга на Север США, из сельской местности
- в большие города, с ферм и плантаций - на заводы и фабрики. Блюз
перекочевывает с сельских пикников, где он чаще всего звучал, в шумные бары,
клубы и дансинги. Например, в Лос-Анджелес переселились такие известные
блюзмены, как Ти-Боун Уокер из Техаса и Би Би Кинг из Мемфиса; в Нью-Йорк -
Луис Джорден из Арканзаса и Джо Тернер из Канзас-Сити; из дельты Миссисипи в
Чикаго - Мадди Уотерс, Элмор Джеймс и Хаулин Вулф.
Что же привлекло мастеров кантри-блюза в большие города? Дело в том,
что к 30-м годам в США изменилась ситуация с развлекательной популярной
музыкой. После того, как в быт простых людей вошел электрофон, т. е.
электропроигрыватель, заменивший примитивный механический патефон, все более
широкое распространение стали получать грампластинки. Это послужило причиной
почти полного вытеснения такого способа развлечений как домашнее
музицирование. Его суть состояла в том, что в простых американских семьях,
где имелись рояли или пианино, все бродвейские и голливудские шлягеры
исполнялись в домашней обстановке, по печатным нотам, которые издавались в
большом количестве концерном "Tin Pan Alley", обычно сразу после выхода
нового фильма или мюзикла. Параллельно с этим, во всех закусочных, барах и
даже аптеках появились так называемые джук-боксы (Juke Box) - пластиночные
автоматы. Естественно, значительно расширилась индустрия производства
пластинок, как для домашних электропроигрывателей, так и для джук-боксов. И
вот здесь надо напомнить о специфике жизни в США, где представители разных
национальностей - негры, евреи, армяне, китайцы и многие другие - проживают
обособленно, в отдельных кварталах, иногда называемых гетто. В самом слове
"гетто", для российского читателя ассоциирующегося с чем-то зловещим,
напоминающем Вторую мировую войну и концлагеря, на самом деле ничего
страшного нет. Это не принудительное содержание людей в определенном
пространстве, как в еврейских гетто в Польше, созданных нацистами в 1939
году. В США гетто возникали сами собой, прежде всего для удобства
многочисленных эмигрантов, прибывавших в страну и не знающих языка. Многие
жители различных гетто, прибывшие в Америку в немолодом возрасте, так и
доживали свой век, не выучив английского и не покидая своего района. Но
другой причиной стабильности некоторых гетто, особенно негритянских, было
устойчивое нежелание коренного белого населения США пересекаться в жизни с
людьми разных рас и наций.