"Владимир Васильевич Козлов. Психология дыхания, музыки, движения" - читать интересную книгу автора

приобретение силы и уверенности большей, чем имела личность. Особенными
ситуациями являются те, когда человек начинает чувствовать себя
"боговдохновенным", что его поведение, мысли и чувства являются
манифестацией "Большего". В крайних вариантах это превращается в
идентификацию с "мессией", когда человек является частной реализацией
Большего (Сыном Бога, бодхисатвой, или наместником, или посланником Бога). В
этом аспекте продуктами молитвенности и медитаций мы можем обнаружить
основателей мировых религиозных систем - Заратустру, Иисуса Христа из
Назарета, Будду Шакьямуни, Магомета, Арджуну...


Молитвы составляли неизменную принадлежность всякого религиозного культа и
играли весьма важную роль при всех выдающихся событиях частной и
общественной жизни у древних индусов, древних греков и римлян.


Техники использования связного дыхания были заново открыты и вошли в арсенал
современной практической психологии только в 70-х годах, а их
распространение на территории СССР началось только в конце 80-х годов. В
сентябре 1988 года Советский Союз посетила Сандра Рэй, одна из ведущих
ребеферов Америки, ученица и ближайшая сподвижница Леонарда Орра. С группой
ребеферов, которые приехали вместе с ней, она провела процессы ребефинга.
Весной 1989 г. при активном содействии Московского Всесоюзного центра
психоэндокринологии Станислав Гроф и Кристина Гроф приехали в Москву, где
прочли несколько лекций по трансперсональной психологии и провели
четырехдневный семинар по холотропному дыханию (использующему
гипервентиляцию для вхождения в ИСС) для медиков-профессионалов.
Широкое распространение психотехнологий, использующих связное осознанное
дыхание, началось в странах СНГ после 1-ой советско-американской конференции
по Свободному Дыханию, которая состоялась в Москве в июне 1990 года,
участником которого был автор этой книги. Первое сжатое изложение Свободного
Дыхания было предложено нами в 1991 году в книге "Практика Свободного
Дыхания" (Козлов, 1991). Свободное Дыхание нами рассматривалось как более
технологизированный, теоретически разработанный российский вариант
использования связного естественного дыхания. То есть уже в 1991 году в
России появилось новое течение интенсивных интегративных психотехнологий,
которое наряду с зарубежными аналогами начало широко использоваться при
работе с различными группами клиентов.
Свободное Дыхание нами определялась как "уникальная техника интеграции
личности, дающая человеку доступ к ресурсам его сознания и освобождающая его
психику от груза накопленных стрессов" (75, с. 3). Свободное Дыхание
позволяет радикально изменить ситуацию, резко ускорить терапевтический
процесс, обеспечивает непредвзятость подхода, активизирует творческую
активность бессознательного. Эта техника позволяет ощутить себя частью
бесконечно богатого мира, где все возможно, дает возможность черпать силы из
бесчисленных многозначных связей с окружающей действительностью.
Внутренний конфликт переживается не как нечто статичное, монолитное,
тупиковое, а как процесс, конечно, болезненный, но одновременно динамичный и
гибкий, доступный для интеграции. Благодаря широте поиска и богатству
выбора, техника Свободного Дыхания позволяет примирить непримиримое, принять