"Краткий курс истории ВКП(б) (Под редакцией Комиссии ЦК ВКП(б) 1938 г.)" - читать интересную книгу автора

силу, которая порождается развитием капитализма, - на рабочий класс,
развивать его классовое сознание, организовать его, помочь ему создать свою
рабочую партию.
Плеханов разбил и второй основной ошибочный взгляд народников -
отрицание ими передовой роли пролетариата в революционной борьбе. Народники
рассматривали появление пролетариата в России как своего рода "историческое
несчастье", писали о "язве пролетариатства". Плеханов, защищая учение
марксизма и его полную применимость к России, доказывал, что, несмотря на
количественное преобладание крестьянства и сравнительную малочисленность
пролетариата,- именно на пролетариат, на его рост должны революционеры
возложить свои главные надежды.
Почему именно на пролетариат?
Потому, что пролетариат, несмотря на его нынешнюю немногочисленность,
является таким трудящимся классом, который связан с наиболее передовой
формой хозяйства, - с крупным производством, и имеет в виду этого большую
будущность.
Потому, что пролетариат, как класс, растет из году в год, развивается
политически, легко поддается организации в силу условий труда на крупном
производстве и наиболее революционен в силу своего пролетарского положения,
ибо в революции ему нечего терять, кроме своих цепей.
Иначе обстоит дело с крестьянством.
Крестьянство (речь шла об единоличном крестьянстве - Ред.), несмотря
на его многочисленность, является таким трудящимся классом, который связан с
наиболее отсталой формой хозяйства, - мелким производством, ввиду чего оно
не имеет и не может иметь большой будущности.
Крестьянство не только не растет, как класс, а, наоборот, распадается
из году в год на буржуазию (кулаки) и бедноту (пролетарии, полупролетарии).
К тому же оно труднее поддается организации в силу своей распыленности и
менее охотно идет в революционное движение в силу своего
мелкособственнического положения, чем пролетариат.
Народники утверждали, что в России социализм придет не через диктатуру
пролетариата, а через крестьянскую общину, которую они считали зародышем и
базой социализма. Но община не была и не могла быть ни базой, ни зародышем
социализма, так как в общине господствовали кулаки, "мироеды",
эксплуатировавшие бедняков, батраков, маломощных середняков. Формально
существовавшее общинное землевладение и происходившие время от времени
переделы земли по душам нисколько не меняли дела. Землей пользовались те
члены общины, у которых были рабочий скот, инвентарь, семена, то есть
зажиточные середняки и кулаки. Безлошадные крестьяне, бедняки и вообще
маломощные вынуждены были отдавать землю кулакам и идти в наймиты, в
батраки. Крестьянская община была на самом деле удобной формой для прикрытия
кулацкого засилия и дешевым средством в руках царизма для сбора налогов с
крестьян по принципу круговой поруки. Потому-то царизм не трогал
крестьянскую общину. Смешно было бы считать такую общину зародышем или базой
социализма.
Плеханов разбил также третий основной ошибочный взгляд народников
насчет первостепенной роли в общественном развитии "героев", выдающихся
личностей, их идей, и насчет ничтожной роли массы, "толпы", народа, классов.
Плеханов обвинял народников в идеализме, доказывая, что правда не на стороне
идеализма, а на стороне материализма Маркса - Энгельса.