"Краткий курс истории ВКП(б) (Под редакцией Комиссии ЦК ВКП(б) 1938 г.)" - читать интересную книгу автора

Плеханов развил и обосновал точку зрения марксистского материализма.
Согласно марксистского материализма, он доказывал, что развитие общества
определяется в конечном счете не пожеланиями и идеями выдающихся личностей,
а развитием материальных условий существования общества, изменениями
способов производства материальных благ, необходимых для существования
общества, изменениями взаимоотношении классов в области производства
материальных благ, борьбой классов за роль и место в области производства и
распределения материальных благ. Не идеи определяют
общественно-экономическое положение людей, а общественно-экономическое
положение людей определяет их идеи. Выдающиеся личности могут превратиться в
ничто, если их идеи и пожелания идут вразрез с экономическим развитием
общества, вразрез с потребностями передового класса, и - наоборот -
выдающиеся люди могут стать действительно выдающимися личностями, если их
идеи и пожелания правильно выражают потребности экономического развития
общества, потребности передового класса.
На утверждения народников о том, что масса есть толпа, что только герои
делают историю и превращают толпу в народ, марксисты отвечали: не герои
делают историю, а история делает героев, следовательно,- не герои создают
народ, а народ создает героев и двигает вперед историю. Герои, выдающиеся
личности могут играть серьезную роль в жизни общества лишь постольку,
поскольку они сумеют правильно понять условия развития общества, понять,-
как их изменить к лучшему. Герои, выдающиеся личности могут попасть в
положение смешных и никому ненужных неудачников, если они не сумеют
правильно понять условий развития общества и начнут переть против
исторических потребностей общества, возомнив себя "делателями" истории.
К разряду таких именно героев-неудачников и принадлежали народники.
Литературные произведения Плеханова, его борьба с народниками
основательно подорвали влияние народников среди революционной интеллигенции.
Но идейный разгром народничества далеко еще не был завершен. Эта задача -
добить народничество, как врага марксизма - выпала на долю Ленина.
Большинство народников вскоре после разгрома партии "Народной воли"
отказалось от революционной борьбы с царским правительством, стало
проповедывать примирение, соглашение с царским правительством. Народники в
80-х и 90-х годах стали выразителями интересов кулачества.
Группа "Освобождение труда" составила два проекта программы русских
социал-демократов (первый в 1884 г. и второй в 1887 г.). Это был очень
важный шаг для подготовки создания марксистской социал-демократической
партии в России.
Но у группы "Освобождение труда" были и серьезные ошибки. В ее первом
проекте программы были еще остатки народнических взглядов, допускалась
тактика индивидуального террора. Плеханов не учитывал, далее, что в ходе
революции пролетариат может и должен повести за собой крестьянство, что
только в союзе с крестьянством пролетариат сможет одержать победу над
царизмом. Плеханов рассматривал, далее, либеральную буржуазию, как силу,
которая может оказать поддержку революции, хотя и непрочную поддержку,
крестьянство же в некоторых своих работах он совсем скидывал со счета,
заявляя, например, что:
"Кроме буржуазии и пролетариата мы не видим других общественных сил, на
которые могли бы у нас опираться оппозиционные или революционные комбинации"
(Плеханов, т. III, стр. 119).