"М.С.Красовицкая. Литургика " - читать интересную книгу автора

службы, а в воскресные дни стоит на первом месте (с субботами ситуация
особая, об этом поговорим позднее). С Лазаревой Субботы до Великой Субботы
Октоих не используется вовсе. Во время пения Триоди Цветной Октоих в руки не
берут, поскольку все тексты из него, нужные для богослужения, помещены в
Цветной Триоди наряду. Период пения Триоди (время от Недели о мытаре и
фарисее до Недели Всех святых) потому и противопоставляется периоду пения
Октоиха, что не Осьмогласник в предпасхальный и послепасхальный отрезок
является ключевой книгой; основная роль в этих богослужениях отведена
Триоди.
Начало пения Октоиха связано с некоторыми трудностями. Мы помним, что
окончанием пасхального периода является Неделя Всех святых, в этот день
оканчивается пение Триоди Цветной. На следующий день в понедельник
начинается пение Октоиха. Но поскольку в Неделю Всех святых в Триодь Цветную
включены воскресные тексты 8-го гласа, то и следующая седмица, начинающаяся
с понедельника, тоже относится к 8-му гласу. Это немного странно. Почему
пение Октоиха с последней части? Здесь действует закон о начале седмицы.
Начало седмицы - это неделя, она во многом определяет течение богослужебной
седмицы, поэтому поется 8-й глас. А само начало гласового столпа приходится
на Неделю Всех русских святых, это всегда воскресенье 1-го гласа.

Обратимся к следующей богослужебной книге, которая называется Минея.
Это название происходит от греческого слова ??? - месяц. Минеи бывают
разные.
Первый вид - Минея месячная. Минея месячная содержит изменяемые
песнопения неподвижных праздников. Минея содержит только одно приложение,
которым мы будем пользоваться, это Богородичны. Естественно, Минея месячная
состоит из 12 книг по числу месяцев в году, но практически каждый месяц
может быть распределен по двум или трем книгам, так что томов гораздо
больше, чем 12. Год, как вы знаете, начинается у нас 1 сентября по старому
стилю, т. е. 14 сентября по новому, это церковное новолетие.
Минея праздничная не является необходимой книгой для совершения
богослужения, можно обойтись и без нее. Это удобный богослужебный сборник,
некая выборка из Минеи месячной в масштабе всего года. Из Минеи месячной
выбраны праздники: двунадесятые - Господские и Богородичные, некоторых,
наиболее чтимых икон Божией Матери, великих святых; это довольно удобно.
Минеей праздничной обычно пользуются чтецы.
Минея общая - довольно интересная богослужебная книга. Основное
содержание Минеи общей - это изменяемые молитвословия, которые Церковь
назначила святым того или иного лика. Что такое лик святых? Это собрание
святых, объединенных единством подвига. Как на иконе Покрова: лик пророков,
лик святителей, лик мучеников. Минея общая построена по типу службы святому,
но имя святого не указано. Службы называются так: служба пророку, служба
пророкам; служба святителю, служба святителям; служба апостолу, служба
апостолам; преподобному, преподобным; преподобномученику, священномученику,
исповеднику, бессеребренику, юродивому, блаженному и т. д. Тексты составлены
так, что прославляют подвиг святого в его общих чертах, а в большинстве
песнопений оставлены пробелы: имярек - вставляется имя того святого,
которому мы служим. Справедливости ради скажем, что в Минее общей есть и
господская служба - служба Господу общая и служба Богородице общая. Так что,
если мы окажемся в храме, где будет только Минея общая, можно совершить